2010年1月21日星期四

克林顿国务卿关于互联网自由的讲话


克林顿国务卿2009年1月21日在华盛顿哥伦比亚特区新闻博物馆(Newseum)发表讲话,阐述互联网自由对社会进步和经济增长的重要性,宣布将把增进"连接自由"作为一项基本外交目标。以下是讲话全文,由美国国务院国际信息局(IIP)翻译。

希拉里∙克林顿(Hillary Rodham Clinton)国务卿

华盛顿哥伦比亚特区新闻博物馆(Newseum)

2009年1月21日(星期四)

非常感谢,艾伯托(Alberto)。不仅要感谢你的赞誉和介绍,而且要感谢你和你的同事们在这个重要机构中发挥的领导作用。很高兴来到新闻博物馆。这个博物馆是一座纪念碑,见证了我们最珍视的一些自由。我十分感谢能有此机会谈谈如何运用这些自由应对二十一世纪的各项挑战。

虽然我并不能看到你们所有的人——因为在这样的场合灯光照射我的眼睛,而你们都在背光处——但我知道在座的有很多朋友和老同事。我要感谢自由论坛(Freedom Forum)的首席执行官查尔斯∙奥弗比(Charles Overby)光临新闻博物馆,以及我在参议院时的老同事理查德∙卢格(Richard Lugar)和乔∙利伯曼(Joe Lieberman)两位参议员,他们两位都为《表达法》(Voice Act)的通过作出了努力。这项立法表明,美国国会和美国人民不分党派,不分政府部门,坚定地支持互联网自由。

我听说在场的还有参议员萨姆∙布朗巴克(Sam Brownback)、参议员特德∙考夫曼(Ted Kaufman)、众议员洛雷塔∙桑切斯(Loretta Sanchez)、许多大使、临时代办和外交使团的其他代表、以及从中国、哥伦比亚、伊朗、黎巴嫩和摩尔多瓦等国前来参加我们关于互联网自由的"国际访问者领袖计划"(International Visitor Leadership Program)的人士。我还要提到最近被任命为广播理事会(Broadcasting Board of Govenors)理事的阿斯彭研究所(Aspen Institute)所长沃尔特∙艾萨克森( Walter Isaacson)。毫无疑问,他在阿斯彭研究所从事的支持互联网自由的工作中发挥了重要作用。

这是关于一个非常重要的议题的一个重要讲话。但在开始谈这个议题前,我想简要介绍一下海地的情况。过去八天来,海地人民和世界人民携手应对一场巨大的灾难。我们这个半球曾历经磨难,但我们目前在太子港面临的困境鲜有先例。通讯网络在我们抗击这场灾难的过程中发挥了极其重要的作用。不用说,当地的通讯网络遭受了重创,在很多地方被彻底摧毁。地震发生后仅几个小时,我们就与民营部门的伙伴发起"海地"(HAITI)短信捐款活动,使美国的移动电话使用者能通过发短信向救灾工作捐款。这项活动充分展示了美国人民的慷慨。迄今,该活动已为海地的抗震救灾筹集了2500多万美元。

信息网络在救灾现场也发挥了极其重要的作用。星期六,我在太子港会见普雷瓦尔(Preval)总统时,他的重点目标之一是要努力恢复通讯。幸存的通讯设施不足以帮助当地政府官员相互联络,非政府组织以及我们的文职部门和军队的领导人的运作能力都受到严重影响。高科技公司设立了互动地图,帮助确定救灾需要和目标资源。就在星期一,一名年仅七岁的小女孩和两名妇女通过发短信呼救被一个美国搜救队从坍塌的超市的残砖碎瓦下救了出来。这些事例只是一个普遍现象的缩影。

信息网络的扩展正在为我们的星球建立一个新的神经系统。在海地或湖南发生什么情况时,我们其余的人都能从当事者那里实时得知。我们还可以实时作出反应。灾后迫切希望提供帮助的美国人和被困在超市瓦砾下的小姑娘以一年以前乃至一代人以前还想象不到的方式被联系在一起。今天,同样的原则适用于几乎整个人类。我们今天坐在这里,你们中间任何人——或更有可能的是我们孩子中的任何人——都可以拿出很多人每天随身携带的通讯工具,将这次讨论的内容发送给全世界数十亿人。

在很多方面,信息从未像今天这么自由。与过去任何时候相比,今天都有更多的方式把更多的想法传播给更多的人。即使在集权国家,信息网络也在帮助人们发现新的事实,向政府更多地问责。

例如,奥巴马总统11月访华期间与当地大学生的直接对话包含了网上提问,突显了互联网的重要性。在回答一个网上提问时,他强调人民有权自由获取信息。他说,信息流通越自由,社会就越强健。他谈到获取信息的权力如何有助于公民向自己的政府问责,激发新的想法,鼓励创造性和创业精神。我今天来这里发表讲话正是出于美国对这一经过实践检验的真理的信念。

由于人们的相互联系空前密切,我们也必须认识到这些新技术并非无条件地造福人类。这些工具也正被用于阻碍人类进步和剥夺政治权利。正如钢可被用于建造医院也可用于制造机枪。核能可为城市提供动力也可摧毁城市。现代信息网络及其支持的技术既可被用于行善也可被用于作恶。有助于组织自由运动的网络也能使"基地"组织得以煽动仇恨,挑起针对无辜者的暴力。具有开放政府信息和促进透明化潜力的技术也可被政府劫持,用于镇压异见,剥夺公民权利。

过去一年来,我们看到对信息自由流通的威胁激增。中国、突尼斯和乌兹别克斯坦加强了对互联网的审查。在越南,使用广受欢迎的社交网站的权利突然消失。上个星期五在埃及,30名博客作者和维权人士被拘留。这批博客作者中的一位是巴塞姆∙萨米尔(Bassem Samir)。他有幸获释,今天也在这里,同我们在一起。因此,一方面,这些技术的推广明显地正在改变我们的世界,另一方面,尚无法预知这样的改变将对世界人民的人权和幸福产生何种影响。

这些新技术本身不会在争取自由与进步的斗争中选择立场。但是,美国要做到立场鲜明。我们支持一个允许全人类平等享有知识和思想的互联网。而且我们认识到,在世界上建立何种信息基础设施将取决于我们和其他人为之确定的性质。虽然这是一个全新的挑战,但我们确保思想自由交流的责任可追溯至和众国诞生之初。《宪法》第一修正案的内容字字镌刻在这座大楼前那块50吨重的田纳西大理石上。世世代代的美国人都为捍卫刻在那块石头上的价值观付出了努力。

富兰克林•罗斯福(Franklin Roosevelt)在1941年发表"四项自由"演讲时发扬了这些思想。当时,美国人面临着一系列的危机,此外还有信心危机。但是,对一个人人都享有言论表达自由、信仰自由、没有贫困、没有恐惧的世界的憧憬冲破了他那个时代的重重困难。多年之后,我的楷模之一艾琳娜•罗斯福(Eleanor Roosevelt)努力使这些原则成为《世界人权宣言》的奠基原则。这些原则成为继往开来每一代人的北斗,引导我们、鞭策我们、促使我们在险恶的环境中勇于向前。

在科学技术飞跃发展的时候,我们必须反思这个传统。我们需要确保科学技术的进步与我们的原则同步。在接受诺贝尔奖时,奥巴马总统讲到需要建设这样一个世界,让和平建立在每一个人固有的权利和尊严之上。几天后在乔治敦大学关于人权的演讲中,我表示我们必须探索途径,把人权变成现实。今天,我们迫切需要在二十一世纪的电子世界中保护这些自由。

世界上有许多其他的网络,有些帮助人员或资源的流动,有些辅助志同道合的个人之间的交流。但互联网是增强所有其他网络的能力和潜力的一个网络,因此,我们认为确保其使用者享有某些基本自由至关重要。其中最重要的是言论表达自由。这种自由的定义不再仅仅是公民前往市政厅前的广场批评他们的政府,而不担心遭受报复。博客、电子邮件、社交网络和手机短信开启了交流思想的新途径,也为信息审查带来了新目标。

甚至就在我今天向你们讲演的此刻,某些地方的政府审查人员正在竭力将我的话语从历史的记录中删除。但历史早已作出裁决:这些手法注定失败。两个月前,我在德国参加了推倒柏林墙20周年纪念活动。参加这次活动的各国领导人向这个屏障对面那些英勇的男女志士表示敬意,他们曾经通过散发被称为"地下刊物"(Samizdat)的小册子来阐明反对压迫的道理。这些传单对"东方集团"专制政权的宣传和用心提出了质疑。许多人因散发传单受到残酷迫害,但他们的声音帮助穿透了"铁幕"的钢筋水泥和带刺的铁丝网。

柏林墙象征着一个分隔的世界,代表一个时代。今天,这堵墙的一些碎片就陈列在这座它们理应归属的博物馆里。在我们这个时代,具有代表性的基础设施就是互联网。它取代了分隔,象征着联系。但是,就在网络扩展到世界各国的同时,我们发现许多地方以虚拟的墙壁代替了有形的墙壁。

有些国家竖起了电子屏障,阻止本国人民分享世界上的一部分网络。他们从搜索引擎提供的结果中删除字词、名称和短语。他们侵犯了那些发表非暴力政治言论的人的隐私权。这些做法违反了《世界人权宣言》,因为《宣言》告诉我们,人人都有权通过"各种媒体不受疆界限制地寻求、接收和传播信息和思想"。由于这些限制手段的蔓延,一个新的信息帷幕正在世界上许多地方降临。为穿越这种阻隔,个人视频和博客文章正成为当今时代的"地下刊物"。

正如过去的专制政权一样,有些政府正在打击那些利用这些工具的独立思考者。在伊朗总统大选后的游行示威期间,用手机拍摄的一位年轻女子遭血腥屠杀的斑驳画面成为通过数字技术对该政府暴行提出的控诉。我们已看到有报道说,当生活在海外的伊朗人在网上张贴对他们国家领导人的批评时,他们在伊朗的家人便成为报复的目标。尽管政府普遍采取严厉的恐吓手段,但伊朗英勇的公民记者们继续利用技术向全世界及其同胞报道他们国内发生的事件。伊朗人民为自身的人权呐喊,同时也鼓舞了全世界,他们的勇气正在重新诠释如何通过技术传播真理和揭露非正义现象。

所有的社会都承认言论自由有其限度。我们不能容忍煽动他人从事暴力的人,例如此刻正利用互联网在全世界宣扬大规模屠杀无辜百姓的"基地"组织成员。那些以种族、宗教、族裔、性别或性取向为由攻击他人的仇恨言论也应受到严厉斥责。遗憾的是,这些问题均构成日益严重的挑战,国际社会必须共同进行抗击。我们还必须解决匿名发表言论的问题。对于那些利用互联网招收恐怖主义分子或传播被盗窃的知识产权的人,不能让他们将其网络行为与其真实身份脱钩。然而,对于那些为了和平的政治目的利用互联网的人士,这些并不能成为政府有计划地侵犯他们的权利和隐私的托辞。

随着新技术的传播,言论自由可能是最明显会遇到各种挑战的一项自由权利,但并非仅此而已。信仰自由通常涉及个人与造物主对话或不对话的权利。这是一种不需依赖技术的交流方式。然而,信仰自由还体现了与拥有共同价值观和人生观的人一起集会的普遍权利。在我们的历史中,这类集会常见于教堂、犹太会堂、清真寺和寺庙。今天,这类集会也可能在网上进行。

互联网有助于不同信仰的人消除相互间的分歧。正如总统在开罗所说,宗教自由对于人们能否共同生活至关重要。在我们寻求扩大对话之际,互联网蕴涵着巨大的希望。我们已开始使美国学生与全世界穆斯林社会的年青人为讨论全球性挑战相互联络。我们将继续利用这个工具,支持不同宗教社群的个人相互讨论。

然而,某些国家则利用互联网打击和压制宗教人士。例如,去年在沙特阿拉伯,一名男子因在博客上刊登介绍基督教的文章,被捕入狱达数月之久。哈佛大学一项调查表明,沙特政府封锁了许多介绍印度教、犹太教、基督教乃至伊斯兰教的网页。包括越南和中国在内的一些国家也利用类似手段限制获得宗教信息的途径。

这些技术不得用于惩罚和平的政治言论,同样也不可用于迫害或压制宗教少数派。祈祷往往在更高层次的网络进行。然而,互联网和社交网站等通讯技术应该有助于提高人们根据自己的需要进行祈祷的能力,以及与拥有共同信仰的人集会和更多地了解其他人信仰的能力。正如我们促进其他生活领域的自由一样,我们也必须努力促进在网络上祈祷的自由。

当然,还有无数人的生活并没享受到这些技术带来的益处。在我们的世界里,正如我多次指出的,才智有可能普及众人,但机会并非如此。从长期获得的经验来看,我们知道,在人民缺乏途径获得知识、市场、资本和机会的国家,要促进社会和经济发展会十分艰难,有时则徒劳无功。在这种情况下,互联网可发挥调节器的作用。通过向人们提供获得知识和潜在市场的途径,各种网络可为那些缺乏机会的地区创造机会。

在过去一年中,我在肯尼亚亲眼目睹了这种情况。那里的农牧民在开始使用移动银行技术后,收入提高了多达30%。在孟加拉,30多万人报名通过手机学习英语。在非洲撒哈拉沙漠以南地区,妇女企业家使用互联网获得小型贷款并与全球市场接轨。

世界上经济地位最低的亿万人民有可能在生活中效仿上述取得进步的实例。在很多情况下,互联网、手机和其他通讯技术能对经济发展起到绿色革命(Green Revolution)对农业所起的同等作用。现在,小小的投入便能产生巨大效益。世界银行的一项研究显示,在一个典型的发展中国家,手机普及率每增加10%,人均国内生产总值便能增长将近1%。具体而言,如果以印度为例,那将相当于每年近100亿美元。

与全球信息网络连通就好比踏上了通往现代化的阶梯。在这些技术问世的最初几年,许多人以为它们将在世界上的富人和穷人之间划出鸿沟,但那种情况并没有发生。今天共有40亿只手机在使用。手机使用者中有很多是小贩、人力车夫和其他历来缺乏受教育及其他机会的人。信息网络是实现平等的有力手段,我们应共同使用这些技术帮助人们摆脱贫困,不再有匮乏之虞。

我们完全有理由满怀希望:当人们充分利用信息网络和通讯技术时,他们将能取得巨大进步。但毫无疑问,也有些人正在利用全球信息网络实现其阴暗目的,而且将继续这样做。暴力极端主义分子、犯罪集团、性犯罪者和独裁政府都妄图对全球网络加以利用。正如恐怖主义分子利用我们社会的开放性趁机实施阴谋,暴力极端主义分子也要利用互联网进行煽动和恐吓。当我们努力增进这些自由时,我们也必须打击妄图利用通讯网络进行破坏并制造恐惧的人。

各国政府和公民必须保持信心,作为国家安全和经济繁荣核心环节的网络是安全且有韧性的。这不仅仅是几个小黑客污损几个网站的问题,如果我们的信息网络安全得不到保障,我们的网上银行业务、电子商务活动以及保护亿万美元知识产权的能力就全都岌岌可危。

面对破坏这些系统的活动,各国政府、民营部门和国际社会必须协调一致地采取行动。当黑客犯罪分子和有组织犯罪集团为非法牟利攻击网络时,我们需要更多的工具帮助执法机构进行跨辖区的合作。儿童色情以及遭到贩运的妇女和女童所受的剥削通过互联网为整个世界所见并为剥削者借以牟利,对这种社会弊病也应采取同样的应对措施。欧洲理事会在网络犯罪公约(Convention on Cybercrime )方面的努力及其他方的类似努力促成了对此类犯罪起诉的国际协作,我们对此表示赞赏。我们还希望为此加倍努力。

我国政府及国务院已经采取措施寻求通过外交方式来加强全球网络安全。国务院有大批人员从事这项工作。有关人员一直在协同努力。我们还在两年前设立了一个专门协调有关网络的对外政策的办公室。我们致力于在联合国和其他多边论坛应对这一挑战,并把网络安全问题列入世界性议题。奥巴马总统刚刚任命了一位新的国家网络政策协调员,来帮助我们更紧密地协调工作,以确保每个人的网络都是自由、安全和可靠的。

某些国家、恐怖主义分子以及他们的代理人必须明白,美国将保护我们的网络系统。那些在我们国家或任何其他国家破坏信息自由流通的人对我们的经济、我们的政府和我们的公民社会构成了威胁。从事网络攻击的国家和个人将承担后果并受到国际社会的谴责。在一个靠互联网连通的世界里,对一个国家的网络的攻击就是对所有人的攻击。通过强调这一点,我们可以在国家间建立行为准则,并鼓励尊重全球网民。

最后一项自由或许是罗斯福总统与夫人多年前所思考和论述的自由的必然内含,它源于我前面已提到的四项自由,这就是连接自由:政府不应阻止人民与互联网、与网站或与彼此连接。连接自由如同集会自由一样,只不过它是在网络空间。这一自由允许个人上网,聚集,希望还有合作。一旦上网,你不必是大亨或摇滚乐明星便能对社会产生巨大影响。

对孟买恐怖主义袭击的最大规模的公众反应是由一位13岁少年发起的。他使用社交网络组织了献血运动,并建立了一个大型跨宗教信仰的吊唁簿。在哥伦比亚,一位失业的工程师召集起全世界190个城市的1200万人,向哥伦比亚革命武装力量(FARC)的恐怖活动发出抗议。这些抗议是历史上规模最大的反恐怖主义示威活动。在随后几个星期中,哥伦比亚革命武装力量经历了十年军事行动中人数最多的弃甲和脱队事件。在墨西哥,一位对毒品暴力行径忍无可忍的公民发出的一份电子邮件像滚雪球一般发展成遍及该国所有32个省的大型示威活动。仅在墨西哥城就有15万人上街抗议。因此,互联网能有助于人道社会抵制鼓吹暴力、犯罪和极端主义的人。

在伊朗、摩尔多瓦以及其他国家,网上的组织动员已成为促进民主、使公民对可疑的选举结果表达抗议的重要工具。甚至在美国等已建立民主制度的国家,我们也看到这些工具具有改变历史的力量。你们当中有些人可能还记得这里2008年的总统选举。(笑声)

与这些技术相连接的自由可以帮助转变社会,但同时也对个人极其重要。我最近被一位医生的故事所感动——我不想说出他是哪个国家的人。他千方百计要为女儿的罕见疾病作出诊断。他征询了20多位专家的意见,但仍然没有答案。最后,他是靠互联网搜索引擎得到了确切的诊断并找到了治疗方法 。这就是不受限制地使用搜索引擎技术之所以对个人生活如此重要的原因之一。

我今天概述的这些原则将成为我们对待互联网自由及其技术使用问题的指导方针。我要谈谈我们在实践中是如何应用这些原则的。美国致力于为促进这些自由投入必要的外交、经济和技术资源。美国是一个由来自各个国家、反映全球各种利益的移民组成的国家。我们的外交政策基于这样一种理念:当人民之间和国家之间合作时,美国比任何其他国家都受益。当冲突与误解造成国家间的不合时,美国肩负着比任何国家都更沉重的负担。因此,我们处于有利位置,可以抓住这些随相互连接而来的机遇。我们作为如此众多技术的诞生地,有责任确保它们从善使用。为此,我们需要建立能力,以推行我们在国务院称之为21世纪外交方略的规划。

重新调整我们的政策和我们的工作重点并非易事,而适应新技术也鲜有捷径。当电报技术开始使用时,它给外交界许多人带来严重焦虑,因为天天收到发自华盛顿的指示不是一个百分之百令人欢迎的前景。但正如我们的外交人员最终还是掌握了电报一样,他们也在为掌握这些新工具的潜力而努力。

我引以为豪的是,国务院已经在40多个国家展开努力,帮助那些声音被压制性政府扼杀的人。我们也在努力使这个问题成为联合国的工作重点。我们正在将互联网自由纳入我国重新进入联合国人权理事会(United Nations Human Rights Council)后提出的第一项决议案中。

我们还支持开发新工具,使公民能够避开政治审查而行使其自由表达的权利。我们正在为世界各地的团体和组织提供资金,确保将这些新工具以当地语言版本提供给需要的人,并为他们提供安全上网所需的培训。美国支持开展这些努力已有一段时间,侧重于尽可能切实有效地实施这些项目。美国人民应当知道,对互联网进行审查的国家也应当明白,我国政府致力于促进互联网自由。

我们希望让人们掌握这些工具,用以增进民主和人权,应对气候变化和流行病,为实现奥巴马总统提出的一个没有核武器的世界的目标争取全球支持,鼓励可持续的经济发展,帮助改善底层人民的生活。

因此,我今天宣布,未来一年中,我们将与实业界、学术界和非政府组织的合作伙伴一道,确立发挥联网技术威力的长期努力,利用这些技术推进我们的外交目标。我们可以依靠手机、测绘应用软件和其他新工具来增进公民权能,辅助我们的传统外交。我们能够解决目前创新市场存在的缺陷。

请让我举一个例子。假设我想设计一种手机应用软件,让人们能够对包括我国政府在内的各政府部门的责任心和工作效率打分,并能够发现和报告腐败行为,实现这一设想所需的硬件已在几十亿潜在用户的手中,而且所需软件的开发和应用成本较低。

如果人们利用这项技术,就可以帮助我们有的放矢地使用对外援助经费、改善人民的生活并鼓励外国投资方对负责任的政府投资。但目前的情况是,移动应用技术开发商尚无资金援助来自行开发这项技术,而国务院现在还缺乏使之成为可能的机制。不过,这项行动应当有助于解决这一问题,并且使小笔创新投资能够带来长期回报。我们将与专家共同努力,为这种风险投资项目确定最佳框架。我们还将需要科技公司和非营利机构的人才和资源,才能尽快取得最佳效果。因此,在座各位如有此类才干和专长,我谨在此邀请你们鼎力相助。

与此同时,有些公司、个人和机构正在设计和开发各种已经能够推进我们的外交和发展目标的创意和应用技术,而国务院将展开一项创新竞赛活动,让这项工作立刻得到推进。我们将邀请美国人提交应用软件和有关技术的最佳创意,它们应能有助于消除语言障碍、克服文盲局限、将人们与他们所需要的服务和信息连通。例如,微软公司已经开发出网络医生软件的原型,以便为偏远地区提供医疗服务。我们希望看到更多这样的创意。我们将与竞赛获奖者合作,为帮助他们进一步发展创意提供资金。

这些新的计划将大大充实我们过去一年来的重要工作。为了促进我们的外事和外交目标,我召集了一个有才干而且经验丰富的团队,领导我们就21世纪外交方略展开的努力。这个团队前往世界各地,协助各国政府和团体善用连接技术的益处。他们发起"公民社会2.0行动"(Civil Society 2.0 Initiative),协助基层组织进入数字时代。他们在墨西哥制定了一个协助打击毒品暴力的方案,让民众向可靠的来源作出不露痕迹的检举,以免遭受报复。他们也将移动银行带进阿富汗,现在正在刚果民主共和国进行同样的工作。在巴基斯坦,他们建立了一个首创的移动社交网络,称为"我们的声音"(Our Voice)。这个网络已经产生了数千万条讯息,并将希望抵制暴力极端主义的巴基斯坦年轻人联系在一起。

在短短时间内,我们已经取得了长足的进展,将这些技术的承诺转变成深富影响力的结果。可是仍有许多方面尚待努力。在我们和民营部门及外国政府联手推广21世纪外交方略的工具时,我们必须谨记彼此都有责任捍卫我在今天所谈的自由。我们坚信,信息自由这样的原则不仅是良好的政策,也不仅和我们的国家价值观相连,它还具有普世性,并能产生经济效益。

用市场语言来说,一家在突尼斯或越南的审查环境中运营的上市公司,其交易价格总是低于在自由社会运营的同类公司。如果企业的决策者没有全球性的新闻和信息来源,投资者对其决策的信心终将下降。实施新闻和信息审查的国家必须认识到,从经济角度而言,审查政治言论和商业言论是没有区别的。如果贵国的企业无法获取其中一类信息,其增长必将受到影响。

在制定商业决策时,美国公司日益将网络和信息自由视为更重要的考量因素。我希望他们的竞争对手和外国政府会密切关注这一趋势。最近有关谷歌(Google)的情况引起了广泛的注意。我们希望中国当局对导致谷歌作出日前宣布的网络攻击事件进行彻查。我们也希望调查及结果透明。

互联网已经成为中国取得巨大进步的源泉之一,令人惊叹。中国现在有如此多的人都在上网。但是,限制自由获取信息或侵犯互联网用户基本权利的国家面临着使自己与下一个世纪的进步隔绝的风险。美中两国对于这个议题的看法不同,我们希望在两国积极、合作、全面的关系之下坦诚和持续地处理这些差异。

这个议题不仅关系到信息自由,最终还关系到我们希望有一个什么样的世界以及我们将会生活于一个什么样的世界。它关系到我们生活的地球是有一个互联网、一个全球社会以及一个造福并联系全人类的共同知识体,还是支离破碎、获取信息和机遇要取决于居住地点和审查者的心血来潮。

信息自由有助于维护作为全球进步基础的和平与安全。从历史上看,不对称的信息获取能力是国家间冲突的主要原因之一。在我们面对严重纠纷或危险事件时,当事双方能够了解相同的事实和观点是至关重要的。

目前的情况是,美国人民可以思考外国政府提供的信息——对于这些政府向美国国内传送信息,我们不设置障碍。但是,在实行信息检查的社会中生活的公民却无从得知外界的看法。例如在北韩,政府极力使其公民与外部意见完全隔绝。这种信息流通的不对称不但增加了发生冲突的可能性,也容易使微小的分歧升级。因此,我期待那些希望看到全球稳定的负责政府能和我们携手合作,改变这种不对称的情况。

对公司而言,这个问题所关系的不仅是道德威望,而且涉及公司与用户之间的信任。世界各地的用户都希望自己所依赖的互联网公司会提供全面的搜索结果,并且以负责任的态度守护他们的个人信息。获得这种信赖并且基本上提供这种服务的公司将在全球市场蓬勃发展。我确实相信,那些失去用户信赖的公司,最终将失去用户。住在任何地方的人都希望知道,他们放在网上的东西不会被用来加害于自己。

审查不应被世界任何地方的任何公司以任何形式接受。在美国,美国公司需要采取有原则的立场。这应该成为我们国家品牌的组成部分。我相信全世界的用户都会回报尊重这些原则的公司。

我们正在重振"全球互联网自由小组"(Global Internet Freedom Task Force),作为应对全球网络自由所受威胁的论坛。我们敦促美国媒体公司主动采取措施,质疑外国政府对于审查和监视的要求。民营部门也有责任协助保护言论表达自由。当他们的业务交易有可能破坏这种自由时,他们需要考虑什么是正确的,而不只是寻求短视的利润。

我们对于目前通过"全球网络倡议"(Global Network Initiative)所做的工作倍感鼓舞。"全球网络倡议"是一项由高科技公司与非政府组织、学术专家和社会投资基金共同合作,回应政府审查要求而做出的自愿努力。这项倡议不仅仅是申明原则,更是建立旨在宣扬真正责任感和透明度的机制。我们承诺支持负责任的民营部门参与护卫信息自由,作为我们承诺的组成部分,国务院将在下月召集一次高层会议,由罗伯特•霍马茨(Robert Hormats)和玛丽亚•奥特罗(Maria Otero)两位副国务卿共同主持。会议将召集提供网络服务的公司,共同讨论互联网自由问题,因为我们希望与合作伙伴共同应对这个二十一世纪的挑战。

我相信,追求我今天所说的自由是正确之举,但它也是智慧之举。通过推进这个议程,我们将使我们的原则、我们的经济目标以及我们的战略重点一致起来。我们需要努力创建这样一个世界:在这个世界中,网络和信息使人民之间的关系更加密切,也使我们的全球社区概念得到扩展。鉴于我们面临的诸多巨大挑战,我们需要世界各地的人民汇合他们的知识和创造力,帮助重建全球经济,保护我们的环境,战胜暴力极端主义,建设每一个人都能充分发挥和实现其天赋潜力的未来。

在结束今天的讲话时,我要请你们记住星期一在太子港的废墟中获救的那个小女孩。她还活着,已经与她的家人团聚,并将有机会长大成人,因为网络把一个被埋得很深的声音传播到全世界。我们不能容许任何国家、群体或个人继续被埋在压制的废墟之下。当层层审查墙把一些人与人类大家庭隔离开来的时候,我们不能袖手旁观。我们不能因为听不到那些人的呼喊就对这些问题保持沉默。

因此,让我们重新作出承诺,为这一事业而努力。让我们把这些高科技化作推动全世界取得切实进步的力量。让我们并肩前进,倡导这些自由——为了我们这个时代,也为了应当得到我们所能给予的每一个机会的年轻人。

非常感谢你们。(掌声)

美国国务院国际信息局 http://www.america.gov/mgck

-完-

2010年1月20日星期三

刘晓波:我的自辩


(2009年12月23日)

    《起诉书》(京一分检刑诉[2009]247号)列举了六篇文章和《零八宪章》,并总中引述了三百三十多字据此指控我触犯了《刑法》第105条第2款之规定,犯有"煽动颠覆国家政权罪",应当追究刑事责任。
    对《起诉书》所列举事实,除了说我"在征集了三百余人的签名后"的事实陈述不准确之外,对其他的事实,我没有异议。那六篇文章是我写的,我参与了《零八宪章》,但我征集的签名只有70人左右,而不是三百多人,其他人的签名不是我征集的。至于据此指控我犯罪,我无法接受。在我失去自由的一年多时间里,面对预审警官、检察官和法官的询问,我一直坚持自己无罪。现在,我将从中国宪法中的有关规定、联合国的国际人权公约、我的政治改革主张、历史潮流等多方面为自己进行无罪辩护。
    一、改革开放带来的重要成果之一,就是国人的人权意识的日益觉醒,民间维权的此起彼伏,推动中国政府在人权观念上的进步。2004年全国人大修宪,把"国家尊重和保障人权"写进了宪法,遂使人权保障成为依法治国的宪法原则。这些国家必须尊重和保障的人权,就是宪法第35条规定的诸项公民权利,言论自由便是基本人权之一。我的言论所表达的不同政见,是一个中国公民在行使宪法所赋予的言论自由权利,非但不能受到政府的限制和任意剥夺,反而必须得到国家的尊重和法律的保护。所以,起诉书对我的指控,侵犯了我作为中国公民的基本人权,违反了中国的根本大法,是典型的因言治罪,是古老的文字狱在当代中国的延续,理应受到道义的谴责和违宪追究。《刑法》第105条第二款也有违宪之嫌,应该提请全国人大对其进行合宪性审查。
    二、《起诉书》根据所引的几段话就指控我"以造谣、诽谤等方式煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度"这是欲加之罪。因为"造谣"是捏造、编造虚假信息,中伤他人。"诽谤"是无中生有地诋毁他人的信誉与人格。二者涉及的都是事实的真假,涉及他人的名誉与利益。而我的言论皆为批评性的评论,是思想观点的表达,是价值判断而非事实判断,也没有对任何人造成伤害。所以,我的言论与造谣、诽谤风马牛不相及。换言之,批评不是造谣,反对更不是诽谤。
    三、《起诉书》根据《零八宪章》的几段言论指控我诬蔑执政党,"试图煽动颠覆现政权"。这指控有断章取义之嫌,它完全无视《零八宪章》的整体表述,无视我所有的文章所表述的一贯观点。
    首先,《零八宪章》指出的"人权灾难"都是发生在当代中国的事实,"反右"错划了五十多万右派,"大跃进"造成了上千万人的非自然死亡,"文革"造成国家的浩劫。"六·四"是血案,许多人死了,许多人被投入监狱。这些事实都是举世公认的"人权灾难",确实为中国的发展带来危机,"束缚了中华民族的自身发展,制约了人类文明的进步。"至于取消一党垄断执政特权,不过是要求执政党进行还政于民的改革,最终建立"民有、民治、民享"的自由国家。
    其次,《零八宪章》所申明的价值和所提出的政改主张,其长远目标是建成自由民主的联邦共和国,其改革措施是十九条,其改革方式是渐进的和平的方式。这是有感于现行的跛足改革的种种弊端,要求执政党变跛足为双足,即政治与经济同步并进的均衡改革。也就是从民间的角度推动官方尽快启动还政于民的改革,用自下而上的民间压力敦促政府进行自上而下的政治变革,从而形成官民互动的良性合作,以尽早实现国人的百年宪政之梦想。
    再次,从1989年到2009年的二十年里,我所表达的中国政治改革的观点,一直是渐进、和平、有序、可控。我也一贯反对一步到位的激进改革,更反对暴力革命。这种渐进式改革主张,在我的《通过改变社会来改变政权》一文中有着明确的表述:通过致力于民间权利意识的觉醒、民间维权的扩张、民间自主性的上升、民间社会的发展,形成自下而上的压力,以推动自上而下的官方改革。事实上,中国三十年的改革实践证明,每一次具有制度创新性质的改革措施的出台和实施,其最根本的动力皆来自民间的自发改革,民间改革的认同性和影响逐渐扩大,迫使官方接受民间的创新尝试,从而变成自上而下的改革决策。
    总之,渐进、和平、有序、可控,自下而上与自上而下的互动,是我关于中国政治改革的关键词。因为这种方式代价最小,效果最大。我知道政治变革的基本常识,有序、可控的社会变革必定优于无序、失控的变革。坏政府治下的秩序也优于无政府的天下大乱。所以,我反对独裁化或垄断化的执政方式,并不是"煽动颠覆现政权"。换言之,反对并不等于颠覆。
    四、中国有"满招损、谦受益"的古训,西谚有"狂妄必遭天谴"的箴言。我知道自己的局限,所以,我也知道我的公开言论不可能十全十美或完全正确。特别是我的时评类文章,不严谨的论证,情绪化的宣泄,错误的表述,以偏盖全的结论……在所难免。但是,这些有局限性的言论,与犯罪毫无关系,不能作为治罪的依据。因为,言论自由之权利,不仅包括发表正确观点的权利,也包括发表错误言论的权利。正确的言论和多数的意见需要保护;不正确的言论和少数的意见,同样需要权利的保护。正所谓:我可以不赞成或反对你的观点,但我坚决捍卫你公开表达不同观点的权利,哪怕你所表达的观点是错误的,这,才是言论自由的精义。对此,中国古代传统中也有过经典的概括。我把这种概括称为二十四字箴言:知无不言,言无不尽;言者无罪,闻者足戒;有则改之,无则加勉。正因为这二十四字箴言道出了言论自由的要义,才能让每一代国人耳熟能详,流传至今。我认为,其中"言者无罪,闻者足戒",完全可以作为当代国人对待批评意见的座右铭,更应该成为当权者对待不同政见的警示。
    五、我无罪,因为对我的指控有违国际社会公认的人权准则。早在1948年,中国作为联合国的常任理事国就参与起草了《世界人权宣言》;五十年后的1998年,中国政府又向国际社会作出了签署联合国制定的两大国际人权公约的庄严承诺。其中《公民权利和政治权利国际公约》把言论自由列为最基本的普世人权,要求各国政府必须加以尊重和保障。中国作为联合国常任理事国,也作为联合国人权理事会的成员,有义务遵守联合国制定的人权公约,有责任饯行自己的承诺,也应该模范地执行联合国发布的人权保障条款。惟其如此,中国政府才能切实保障本国国民的人权,为推动国际人权事业做出自己的贡献,从而显示出一个大国的文明风范。
    遗憾的是,中国政府并没有完全履行自己的义务和兑现自己的承诺,并没有把纸上的保证落实为现实的行动,有宪法而无宪政,有承诺而无兑现,仍然是中国政府在应对国际社会的批评时的常态。现在对我的指控就是最新的例证。显然,这样的因言治罪,与中国作为常任理事国和人权理事会的成员的身份相悖,有损于中国的政治形象和国家利益,无法在政治上取信于文明世界。
    六、无论在中国还是在世界,无论是在古代还是现当代,因言治罪的文字狱都是反人道反人权的行为,有悖于大势所趋、人心所向的时代潮流。回顾中国历史,即使在家天下的帝制时代,从秦到清,文字狱的盛行,历来都是一个政权的执政污点,也是中华民族的耻辱。秦始皇有统一中国之功,但其"焚书坑儒"之暴政却遗臭万年。汉武帝雄才大略,但其阉割太史公司马迁之举则倍受病诟。清朝有"康乾盛世",但其频繁的文字狱也只能留下骂名。相反,汉文帝在二千多年前就废除过因言治罪的"诬谤罪",由此赢得了开朝仁君的美名和历代推崇的"文景之治"。
    进入现代中国,中国共产党之所以由弱而强,最终战胜国民党,在根本上源自其"反独裁争自由"的道义力量。1949年前,中共的《新华日报》和《解放日报》经常发文抨击蒋家政权对言论自由的压制,为因言获罪的有识之士大声疾呼。毛泽东等中共领袖也多次论及言论自由及基本人权。但1949年后,从反右到文革,林昭被枪毙,张志新被割喉,言论自由在毛时代消失了,国家陷于万马齐喑的死寂。改革以来,执政党拨乱反正,对不同政见的容忍度有大幅度提高,社会的言论空间不断扩大,文字狱大幅度减少,但因言治罪的传统并没有完全灭绝。从四·五到六·四,从民主墙到零八宪章,因言治罪的案例时有发生。我此次获罪,不过是最近的文字狱而已。
    二十一世纪的今天,言论自由早已成为多数国人的共识,文字狱却是千夫所指。从客观效果上看,防民之口甚于防川,监狱的高墙关不住自由的表达。一个政权不可能靠压抑不同政见来建立合法性,也不可能靠文字狱来达成长治久安。因为,笔杆子的问题只能诉诸笔杆子来解决,一旦动用枪杆子解决笔杆子的问题,只能造成人权灾难。只有从制度上根绝文字狱,宪法所规定的言论自由权利才能落实到每一位国民身上;只有当国民的言论自由权利得到制度化的现实保障,文字狱才会在中国大地上灭绝。
    因言治罪,不符合中国宪法所确立的人权原则,违反了联合国发布的国际人权公约,有悖于普世道义与历史潮流。我为自己所做的无罪辩护,希望能够得到法庭的采纳,从而让此案的裁决在中国法治史上具有开先河的意义,经得起中国宪法之人权条款与国际人权公约的审查,也经得起道义的追问和历史的检验。
    谢谢大家!

-完-

2010年1月16日星期六

经济学各学派详细讲解(二)

六 立宪与宪法约束——宪制经济理论

公共选择理论中研究制宪与修宪的理论,叫做立宪经济或宪制经济学。

(一)宪制经济学概述

1.何谓宪制经济学

宪制经济理论要研究对政府的财政权力、货币权力与管制权力。

2.思想先驱与代表人物

宪制经济理论有独特的思想渊源。维克塞尔、斯密和美国的缔造者的思想,构成了现代宪制理论的三个来源。

宪制经济学的主要代表任务为布坎南、塔洛克和瓦格纳等人,其中坎南与塔洛克合著的《同意的计算》既是公共选择论的经典之作,也是宪制经济理论的基石。

(二)宪法的经济理论

1.最优决策规则的选择:宪法的一般经济理论

2.宪制政府理论

(1)宪法秩序的起因与性质

集体活动赖以进行的制度结构是与无政府状态迥异的宪法秩序。

宪法秩序体现为建立在一致同意基础上通过协商达成的互利条约或协定,其目的在于促进增加总财富的交易行为对减少总财富的掠夺行为的替代,它反映了人们利用各自的自然权力确保其福利改善的动机。

(2)宪制政府的存在根据

为了维护宪制秩序,促进交易,戒除掠夺,必须建立带有强制性的政府完成护宪的任务,宪制政府因此存在。

(3)宪制政府的性质与对政府的宪制约束

互相同意是通过市场进行的社会合作的中心性质,它也是宪制政府的中心属性。

宪制政府是一个受到宪法约束的政府,它受到两中根本性约束:程序约束与文明约束。

3.政府的宪制约束失灵

在西方宪法中,确实存在着对政府行为的文明约束和程序约束,但问题是,程序约束太少,而文明约束又失效,因而宪法不能控制政治当事人利用立法程序掠夺他人的活动。

4.规则与效率

(1)检验效率的标准与层次

在分析宪法规则的约束时,布坎南用主观主义过程和契约论的观点,以一致同意或资源交换为标准解释了效率的含义。

同时,布坎南又区分了两个基本点层次的效率:规则约束下的交换效率与规则约束本身的效率。

(2)交易成本的影响

布坎南具体分析了三种引起交易成本的因素:信心缺乏、搭便车行为和策略性交易。因此说明了交易成本的存在并不妨碍配置效率的实现,因而也并不存在政府干预人们交易的必要性。

(3)布坎南与科斯的对比

布坎南的效率观点直接源于科斯定理,但又比科斯定理更进了一步。

5.规则与公平

(1)布坎南的观点

关于公平问题所存在的领域,布坎南强调,注意的焦点应该是限于市场过程本身的权力和所有权分配,而不是作为结果的社会产品的最终分配。

从上述公平的含义来判断分配结果,结论就很明确了。在布坎南看来,分配结果无非受四种因素的左右:选择、努力、运气和出身。

(2)罗尔斯的观点

罗尔斯的公正观是契约论式的观点。罗尔斯指出,人们在建立规则时应处于一种平等的地位,平等意味着每人对未来无知。人们在无知的面纱下一致同意选择的一套规则或体制,一定是公正的。罗尔斯指出,这种公正的规则或体制总是应满足两项原则,第一项是平等自由原则,第二项是关于社会经济的不平等安排的,它又包括差别原则与机会的公平平等原则,是两者的结合。

(3)布坎南与罗尔斯的比较

大卫.雷斯曼指出了他们间的异同。

6.宪法改革

(1)改革的原因与原则

在布刊南看来,立宪所顶之规则不应一成不变,而要随着环境的变化而不断修改。规则改革的必要性还在于,根据公共选择的分析,现代政府的经济政策是失败的,这种失败的根源不在于政策内容本身,而在于新的政策制定的规定的规则,在于制度和政治方面。

(2)宪法改革的具体措施

为了维护宪法,强化宪法对政治的过程,宪制经济学也探讨了宪法改革的具体措施。他们提出了很多方案,但要旨都在于:真正分权、程序约束,自行护宪。

(三)宪制经济学的应用

1.收入分配

塔洛克指出,在已经存在再分配政策和转移制服方案的前提下,有些人已经对此作出行为调整,以力求从中获益,他们成为记得利益者。尽管这些政策方案对他们的福利状况难有多少改进,但一旦撤销或减少,短期内于他们极为不利,于是他们就形成该项政策的游说。

2.预算赤字

布坎南与瓦格纳等人认为,预算赤字的产生是因为国会中的政治与总统顺从行政机关压力的结果。在出现财政幻觉的情况下,政治家们、选民们,甚至官僚和特殊利益集团也支持预算赤字。因此,也许每人都认识到财政赤字不好,又都会不由自主地赞成赤字。

3.公债

布坎南认为,举债会减少一国的资本存量。无论是征收资本税偿债,还是举新债偿旧债,对一过资本净值都不会产生什么影响。公债破坏资本,因而严加限制。但是先行的立法程序不能有效地减少公债。因此,布坎南认为,约见公债需要制定宪法上的限制规则,约束政治家的财政活动。

(四)经济政策立宪

1.经济政策宪法的必要性

公共选择理论认为,宏观经济政策的成功取决于制度变革与宪法变革,而不在于政治决策人是否有更多的信息,是否更有公心,是否有掌握先进经济科学的经济顾问。这就要求有合理的宪法规则约束经济政策的制定。

2.货币宪法论

(1)货币宪法目标:货币单位价值的可预期性

(2)实现货币宪法目标的方法:管理货币体制与自发货币体制

3.财政宪法论1:布坎南的观点

(1)财政立宪

财政立宪的观点要从立宪的角度说明什么样的财政体制是合理的。其基本观点是,财政体制的税收与支出两方面应采取不同的决策方法,公共支出中包括构成与规模的决策要在财政决策的日常运行过程之前的立宪阶段作出,且一旦确定就应相对稳定,能够为今后的所有公共支出内容与数量筹资。因而财政立宪主要是指税收立宪,西方现行财政体制也大致如此。

(2)税制选择

财政立宪设计到税制即税收结构的选择,税制选择中关键在于决定税收节后的决策过程是否全面反映了被赋予相同权力的各个个人的偏好和价值。从这个意义上说,税制选择必须以不确定性为前提在立宪阶段确定。合理公正的税收结构应包括通行税、累进税和间接税。

(3)平衡预算

在预算原则上,布坎南主张保持预算平衡,并且要以宪法的形式确保其实现。

(4)税收支出的限制

布坎南指出,美国,政府财政部门的税收与支出必须予以限制,但这种限制不应是具体的逐一限制,而是立宪限制,表现在程序限制和数量限制两种方法。

4.财政宪法论2:尼斯坎南的观点

尼斯坎南主张的财政宪法规则的修改如下:

第一条,国会可以只利用每个议员2/3票数的批准来增加对国会公债的限制。

第二条,任何议案要征收新税,或增加政府税收的税率,只有经每个议院2/3议员批准方可成为法律。

第三条,上述两条休整将在任何宣战生效的财政年度暂停执行。

第四条,此修正案应在批准后的第二财政年度开始生效。

尼斯坎南之所以强调对公债与税率的控制,是为了避免对预算总量的支出、税收、赤字等的投票,,因为这些变量的设计易于出现聚集误差与预期失误,同时易于一起更大的争论。

5.国家的作用

布坎南为国家限定了两种作用:生产性国家与保护性国家。

供给学派

供给学派

供给学派(Supply-Side Economics)

一、供给学派的兴起

20世纪30年代末凯恩斯主义的产生,是西方经济学说在20世纪的第一次革命,它否定了以萨伊定律为基本内容的古典经济学,以"有效需求不足"代替了"供给能创造自身的需求"这一传统的理论。西方经济学家也把战后出现的经济繁荣完全归功于凯恩斯主义,但是到了60年代末,尤其是70年代,西方国家普遍出现了"滞胀"形势,凯恩斯主义对此已不能加以解释。供给学派就是在美国经济滞胀中诞生的。

该学派强调经济的供给方面,认为需求会自动适应供给的变化,因而得名。该学派认为,生产的增长决定于劳动力和资本等生产要素的供给和有效利用。个人和企业提供生产要素和从事经营活动是为了谋取报酬,对报酬的刺激能够影响人们的经济行为。自由市场会自动调节生产要素的供给和利用,应当消除阻碍市场调节的因素。提出减税、紧缩货币供给、减少政府干预、削减政府支出等政策。其主要代表人物之一拉弗把供给经济学解释为:"提供一套基于个人和企业刺激的分析结构。人们随着刺激而改变行为,为积极性刺激所吸引,见消极性刺激就回避。政府在这一结构中的任务在于使用其职能去改变刺激以影响社会行为"。这一学派的政策主张在里根总统任职期间获得了较大的成功,成为复兴经济的主要理论依据。并自80年代以来,一直在英美等国用于治理经济,无论在理论上还是在经济实践中,都产生了重大影响,从而成为西方经济学理论的第二次革命。

二、供给学派的代表人物

在美国,供给学派存在着所谓"极端的供给学派"和"温和的供给学派"之分。"极端的供给学派"又称"纯粹的供给学派"或"激进的供给学派"。而且,由于其观点更鲜明、更富有特色,西方经济理论界又将"极端的供给学派"冠以"正统的供给学派"之名。"温和的供给学派"也称为"传统的供给学派",它与"极端的供给学派"的区别不在于其基本理论和思想方面,而在于它们对各自政策主张的效果所持的预期和判断不同。

1、"极端的供给学派"的代表人物

最早提出"现代"供给学派理论基本思想的,是加拿大籍、美国哥伦比亚大学教授罗伯特·蒙德尔(又译芒德尔,1932-

)。1971年,他就批评美国政府通过增税方法来抑制通货膨胀的做法,而主张一方面应紧缩货币供给量以抑制通货膨胀,另一方面应该实施减税,刺激经济增长,而减税之后,政府的税收未必减少,因而不一定会增加政府预算赤字。1974年,他反对福特政府征收附加所得税控制物价的计划,主张降低税率、鼓励生产,同时恢复金本位、稳定美元价值来抑制通货膨胀。而最引人注目的代表人物当算南加利福尼亚大学商学院教授阿瑟·拉弗(1941-

)。他提出的描述税收与税率之间关系的"拉弗曲线"形象的解释了税收政策对经济的影响,成为供给学派的思想精髓。其他代表人物有《华尔街日报》副主编、综合经济分析公司总经理裘德·万尼斯基,乔治顿大学教授、里根政府财政部经济政策助理部长保罗·克雷·罗伯茨,美国国际经济政策研究中心项目主任、哈佛大学肯尼迪学院研究员乔治·吉尔德、另外还有杰克·肯普等。万尼斯基所著《世界运转方式》被认为是供给学派的第一部理论著作,吉尔德的《财富与贫困》阐述供给学派的资本和分配理论,被誉为是供给经济学的第一流分析;罗伯茨的《供应学派革命》影响也较大。

2、"温和的供给学派"的代表人物

"温和的供给学派"的代表人物首推美国经济研究局主席、里根经济顾问委员会主席、哈佛大学教授马丁·费尔德斯坦(1939-

),他强调要靠资本积累和倚赖市场刺激而不是利用政府干预来减轻社会弊病;建议应使失业津贴也成为可征税对象,以便使领受者更积极地去寻找工作;鼓吹应把折旧放在代置成本基础上而不放在历史成本基础上,就能促进更大的资本积累这样一些政策。他最出名的理论当属说明财政赤字水平对资本形成和通货膨胀的影响及其相互关系的"费尔德斯坦曲线"。代表作为《美国税收刺激、国民储蓄与资本积累》。其他代表人物还有迈克尔·K·埃文斯等。

三、供给学派的基本理论与政策主张

1、拉弗曲线(LAFFER CURVE)

拉弗曲线说明的是这样一个问题:总是存在产生同样收益的两种税率,所以减税未必使政府税收收益减少,于是可以通过减税增加供给又不用担心会减少政府收入。

如果税率为零,意味着人们可以获得生产的全部成果,政府的收益自然就为零。这样,政府对生产没有妨碍作用,生产即可达到最大化。但是,由于税率为零,政府的收益也为零,政府就不可能存在。如果税率为100%,政府的收益仍为零,这是因为由于人们的所有劳动成果都被政府征税,他们就不愿意再工作了。生产中断,自然"没有什么可供100%的税,因此,政府的收益就等于零"。税率从0—100%,税收总额从零回归至零,这一结论,若用数学语言(或用几何图例)来描述的话,它只能是上图的情形。其中,必有一个转折点,在此点之下,即一定的税率之下,政府的税收是随税率增加而增加的,而一旦税率再增加而越过这一转折点,政府的税收将随税率进一步增加而减少。在图中,高税率的A点和C点,分别与低税率的B点和D点,为政府提供着相同的赋税收益。换句话说,总是存在产生同样收益的两种税率,所以减税未必使政府税收收益减少,于是可以通过减税增加供给又不用担心会减少政府收入

那么,政府的活动怎样才算合适或税率应确定在哪一点最恰当呢?万尼斯基在拉弗曲线中作了进一步说明。如果政府将税率降到100%以下,如A点,生产将会恢复,政府也会获得部分收入。相应地,在图的下半部,当税率从0点提高到B点,政府就会妨碍一部分生产,经济中的一些部门由于发现其边际收入亏损超过从经济中得到的好处,它"便会转而选择闲暇"。但由于税率的提高,政府仍能获得一些收益。在上述两种情况下,"A点代表一个很高的税率和很低的产量,B点代表很低的税率和很高的产量,然而两者为政府提供同等的收益"如果政府迸一步将税率从A点降到C点,产量将进一步扩张,政府收益也增加;而政府将税率从B点提高到D点,政府的收益以同样的数额增加。只有在E点上,政府的收益和经济产量都达到最大。在E点上,如果政府再降低税率,产量将增加,但政府收益将下降;如果提高税率,产量和收益都会下降。因此,对政府来说,图中的EF以上部分是税率禁区。

2、对凯恩斯主义的否定

供给学派全面否定凯恩斯主义的理论与政策,认为它是美国经济滞胀的"罪魁祸首"。供给学派认为,凯恩斯主义的有效需求不足导致大量失业的说法只适用于三十年代大危机时期。战后特别是六十年代以来,在没有经济危机期间美国失业率也很高的事实说明:失业问题并不是有效需求不足造成的,而是美国历届政府根据凯恩斯主义理论,采取扩张性财政政策和货币政策的结果。由于社会福利开支的扩大,失业者能够领到数额相当高的失业救济金,这使得失业成本降低,很多人宁愿失业。同时也鼓励了资本家在经济衰退时肆意解雇工人,使失业人数增加。而刺激总需求的扩张性政策并不一定会导致实际产量的增长,而很可能会单纯增加货币供应量,从而导致较高的通货膨胀。

供给学派还认为,凯恩斯主义应对美国投资率和劳动生产率的下降负责。由于战后美国各届政府依据凯恩斯主义理论,片面强调提高需求水平,鼓励消费,并且采取一系列阻碍人们储蓄积极性的政策,最终使美国的储蓄率和投资率下降。由于投资不足,企业的设备更新和技术革新缓慢,从六十年代中期以来,美国的劳动生产率年增长率持续下降,并且远远低于其它资本主义国家。

3、重新肯定萨伊定理,重视市场机制作用

在凯恩斯革命以前,西方经济理论界信奉萨伊定律。这一定律认为,在完全竞争的市场经济条件下,商品和劳务的供给能够创造出自己的需求。根据这一定律,经济根本不会发生严重的购买力不足的情况,市场自动调节能够使经济达到充分就业。本世纪三十年代大危机打破了这一"教条"。凯恩斯根据他对经济的总供给和总需求关系的分析,否定了萨伊定律,提出了截然相反的论点,其内容实质被认为是需求创造出自己的需求。

供给学派认为要解决美国经济所面临的问题,必须把凯恩斯主义颠倒的东西再颠倒过来。因为战后美国多次发生的经济危机,并不是生产过剩引起的,而是由于国家对经济活动的任意干预、市场机制的作用遭到破坏。

但是,供给学派并不是萨伊定律的简单复活,他们不是一般地号召增加供给,而是要求人们注意美国经济衰落的最重要因素——生产率下降问题。其理论核心是提出依靠市场机制,通过储蓄、投资和人们工作积极性的提高,来提高生产率。并认为提高劳动生产率是解决通货膨胀的最好办法。而要提高劳动生产率,必须强化个人刺激。

4、降低税率,刺激供给

供给学派认为,税收是激励个人和企业进行经济活动的最主要因素,降低税率能刺激供给,促进经济增长。具体说来,他们认为减税对经济增长有如下的积极作用:1、降低税率可以促进个人和企业增加储蓄和投资,并促使个人少休闲,多劳动,企业多投资、少消费,从而促使供给增加。2、降低税率在一定程度上能促使政府收入增加。表明税率与税收总额之间关系的曲线就是著名的"拉弗曲线",由阿瑟·拉弗提出。拉弗曲线是供给学派减税主张的重要理论工具。供给学派利用这一曲线强调指出:降低税率不会增加政府赤字,因为税率的降低可以通过收入增加和储蓄增长而实现自偿。3、降低税率可以抑制通货膨胀。降低税率之所以能够抑制通货膨胀,是因为一方面,降低税率可以增加供给,从而缓和需求过度的矛盾。另一方面,降低税率还可以增加政府收入,如果同时削减政府支出,就可以减少或消除赤字。

总之,供给学派反对凯恩斯主义需求管理的思想,主张从供给方面刺激经济,肯定萨伊定律的合理性--"就全部经济看,购买力永远等于生产力,经济具有足够的能力来购买它的全部产品,不可能由于总需求不足而造成产品过剩,生产者在生产过程中会创造出他们对产品的需求"。供给学派的理论,表现在四个方面:财政政策主张;货币政策主张;减少对政府对经济的干预和削减政府支出。

1、供给学派的财政政策。供给学派提出刺激供给的最主要的财政政策主张就是减税,其理论依据是拉弗曲线。供给学派认为,过高的税率降低了人们工作、储蓄和投资的积极性,高税率对经济有抑制作用。首先,如果公司所得税的税率过高,则投资所得扣除税收后所剩无几,企业家也就失去了扩大投资经营的积极性。其次,若国民收入的所得税税率过高,则会刺激消费,抑制储蓄了,因为人们的储蓄所得利息在扣除税收后余下较少,若在扣除通货膨胀因素则有可能为负,因此,人们宁愿把钱用于消费,而不愿用于储蓄。第三,若国民工资税税率过高,则劳动者的工作积极性将大大削弱,缺乏工作的经济动力。最后,若社会保险税税率过高,则势必会削弱社会对劳动力的需求。在供给学派看来,减税可以更好地刺激经济潜力的发挥,它对经济的刺激作用主要表现在以下几方面:第一,企业所得税的削减,会使投资增加,进而增加对劳动力的需求;第二,个人所得税的削减,有利于刺激劳动者工作的经济潜力,劳动的供给随之增加,从而有利于增加社会总产品的供给。此外个人所得税的减低也有利于抑制消费,增加储蓄。储蓄的增加又将使利率下降,进而进一步刺激投资的增加;第三,社会保险税的降低,将降低社会对劳动力使用的成本,从而导致社会对劳动需求的上升,失业率随之下降。按照供给学派的观点,上述三者的综合效应是增加总供给、降低物价水平和降低失业率,最终帮助经济走出"滞胀"的泥潭。当然,供给学派的减税理论也遭到了一些经济学家的批评,他们否定减税对经济具有刺激作用。反对者认为:首先,减税不一定能刺激工作。当税率降低时,人们的收入的确会提高,可是收入提高了,人们可能会变得不再想增加工作,因为他们对既有的收入已经满足了。其次,减税也不会刺激储蓄的增加,因为人们的储蓄往往都有预定的目标,而这些目标一般都同税率的高低无关。例如,为供子女上大学而进行的储蓄与税率的变动并无多大关系。凯恩斯主义者还认为,减税将进一步刺激消费的增加,从而将有可能进一步加剧通货膨胀,另外,很多人也对拉弗曲线提出了质疑,认为拉弗把整个宏观税收体制用一条简单的曲线来刻画,未免把问题看得太简单了。

2、供给学派的货币政策。供给学派的货币政策与货币学派理论大体相同,认为货币供给过多是导致通货膨胀的根本原因,为了对付通货膨胀,必须实行紧缩货币的政策。关于如何实施紧缩货币的政策,供给学派内部存在两种不同的观点。一种意见认为,解决美国通货膨胀和美元信任危机的根本方法,是使美元与黄金重新挂钩,实行某种形式的金本位制,这样可以消除人们对美元贬值的担心。美元的币值稳定了,社会的货币供给总量就会受到限制,进而可以实现平稳物价、降低利率和平衡预算。这种观点不同意货币学派只着眼于控制货币供给量,通过通货紧缩、减少信贷的方法来控制通货膨胀的方法,认为只有致力于稳定美元币值,才是解决问题的根本方法。这种观点提出,单纯的紧缩通货还可能提高已经很高的利息率,对增加投资率会产生严重的阻碍作用。恢复金本位制,无论是对稳定币值还是降低利率,都会起到积极的作用。而这又是减税政策发挥刺激投资和储蓄、促进经济增长作用的必要条件。此外,恢复金本位制,还可以是美元成为稳定的世界储备货币,巩固美元在国际金融中的特权地位。另一意见认为,必须严格控制货币供给量,货币供应的增长率必须降下来。但是与货币学派的不同之处在于,它并不强调货币供应量的增长率须在一定保持在货币学派所认定的4%-5%的固定年增长率上。这种意见既不同意过多地增加货币供给量,也反对过分紧缩货币,而主张货币政策与减税政策相配合并为之服务。它认为,当减税改善了工作和投资的赢利状况后,经济将会因为商品和服务的迅速增长而要求更快地提供货币,这时如不及时增加货币供给,很可能会引起通货膨胀。通货膨胀并非一概都是由货币增加引起的,而货币增加也并非一定都会引起通货膨胀,能否引起通货膨胀,取决于货币供给增长的目的。如果货币供应量的增加是因为政府把货币当作还债的手段,那么就会产生通货膨胀;如果货币供应量的增长是由于实际产量的增长对货币需求十分强烈,则会降低利率,阻止正在形成的资金短缺,从而可以避免通货膨胀。

3、减少政府对经济的干预。战后,美国政府根据凯恩斯主义的国家调节理论,制定了一系列关于工资、就业、生产安全和环境保护等方面的规章条例,要求企业遵守,并设置了相应的监督机制。供给学派认为,这些规章条例首先是加重了企业的负担,增加了产品生产的成本和大量的非生产性开支,其次是束缚了企业的手脚,扼杀了企业家的创造性和进取精神,使企业不得不压缩研究和开发支出,减少风险投资,延缓扩大生产的计划,从而造成了生产率增长的停滞和国际竞争能力的减弱。供给学派相信,政府管制越少,私人经济运行就越有效率。他们督促政府要撤消价格限制、最低工资法等法令,放宽关于环境污染、生产安全、商品检验等规定的标准,让企业尽量自由地经营,让企业家精神得以充分发挥。

4、削减政府支出。供给学派一方面主张大规模减税,另一方面主张削减政府支出。他们声称,削减支出的目的不是为了弥补因减税而造成的政府收入的减少,而是为了减少政府对经济的干预,充分发挥市场机制的作用。在他们看来,政府的一切支出都具有排挤私人生产性支出的性质,而且政府用钱不会比私人用自己的钱更有效率。供给学派所要削减的并不是政府支出中的政府购买,而是政府支出中的政府转移支付。他们认为,美国战后发展起来的社会福利制度一方面增加了政府支出,加重了政府的负担,另一方面带来了官僚机构臃肿、营私舞弊等一系列弊端。更为严重的是。庞大的社会福利制度削弱了人们工作和储蓄的积极性,扼杀了竞争性和个人独创性,使人们产生了依赖政府的思想,从而阻碍了生产的发展。因此,供给学派主张削减福利支出,包括减低保险津贴和福利救济金额,严格限制受领条件,除只对老年贫困者和赤贫发放救济外,停办其他福利。

供给学派理论观点和政策主张很快受到美国统治阶级的重视。里根在竞选总统时就宣称自己信奉"供给学派"。他上任不久,即向国会提出了经济复兴计划。里根的复兴计划基本上是"供给学派的复兴计划。"然而,在实践中,供给学派的主张遇到严重挑战,他们的主要理论观点在实践中并没有应验。第一、减税对于刺激人们的储蓄积极性没有多大作用。第二,由于紧缩货币政策引起利率上升抑制了投资,减税也没能促进企业投资。第三,里根政府的实践表明,减税没有增加政府的财政收入而是减少了财政收入,赤字年年增加。所谓减税会自动增加政府财政收入的"拉弗曲线"破产。在现实种种问题面前,供给学派受到巨大责难。里根政府和国会也从减税的立场上后退,在1983年的预算法案中明确把增税作为减少政府赤字的手段,这标志着供给学派在实践上的失败,并从此衰落下去。

四、供给学派与中国经济发展:走出通货紧缩的漩涡

近些年来,我国的一些经济学家非常重视用供给学派的理论政策来解释解决现阶段的通货紧缩问题。

如我国著名的经济学家吴敬琏研究员1999年6月25日在《南方周末》上发表的《向供应方面倾斜》一文就提出:我们不仅要采取"凯恩斯主义"式的政策,从增加需求入手来拉动经济增长,还应当采用"供应学派"式的政策,采取一切手段使"供应方面"(企业方面)的潜力得以发挥出来,由此形成供给扩张与需求增大相互促进的良性循环,把经济推出通货紧缩的漩涡。

反观中国的情况,从1998年中期中国政府运用扩张性财政政策拉动增长的经验可以看到,这种政府投资拉动增长的办法是有局限性的,单纯依靠这种政策,可以在短期内刺激经济复苏,但很难保证有效率的长期稳定增长。现在我们面对的情况是:一方面,我国政府预算的债务依存度已经很大,靠财政赤字进行的投资力度不可能再有大的增加,而且即使政府有这样的财力,一个国家的经济增长也不可能长期建立在靠政府投资进行的基础设施建设的基础上;所以,继续把政府大规模投资作为支撑今后经济增长的主要手段是不现实的。另一方面,政府投资的效率难于提高是我国的一个客观现实,而且政府投资有可能产生某种"挤出效应",减少民间的有效投资,为了弥补增大的财政开支而加税,还会抑制民间扩大投资的积极性。所以,为了扭转当前通货紧缩的形势,我们除继续采取扩张性的需求政策(包括财政政策、货币政策和个人收入政策)外,应当把更多的注意力放到"供给方面"去,实施"向供给方面倾斜"的政策。具体说来,这一套政策包括以下内容:

第一,继续执行扩张性的财政政策,但在财政资源的使用方向和使用方法上要加以改进。这就是说,在资金运用方面,改变财政资金集中用于基础设施建设的做法,实行投资方向多样化,增加教育、科研、共用技术开发等投资的比重。在资金运用方法方面,要避免政府大包大揽的做法,尽量采用贴息、参股、项目融资等方法争取民间投资的更多参与。

第二,更加明确地采取适度扩张的货币政策。宏观调控是一种短期调控,货币政策目标总是根据宏观经济情况的变化适时调整的。但在1997年宏观经济形势发生急剧变化以后,我国货币政策目标没有作出明确地调整;而一些货币政策工具如法定储备金和超额储备金利率过高、公开市场操作手段运用不足,也不利于货币供给的扩张。与此同时,银行改革滞后,也使它们放贷取利的压力和动力不足。货币政策及其实施方面的这类缺陷需要及时加以克服,使有购买能力的总需求真正得到扩张。

第三,采取重点增加低收入阶层收入的政策,增加消费需求。目前存在一系列增加居民个人收入项目,如对无房老职工的住房基金作出补偿、偿还政府对老职工劳动保障的隐性负债、补足欠发的职工的工资、提高国家机关工作人员薪金等。在实行这方面的政策时,必须按照低收入阶层优先的原则在实施时序上作出妥善的安排,有先有后地加以解决。

以上属于需求方面的政策。最后,也是最重要的,是实行"向供给方面倾斜"的政策,采取一切可能的手段调动企业和企业家的积极性,使富有活力、蓬勃成长的企业成为经济健康发展的发动机。

货币学派

这个学派在理论上的最大特点在于:强调货币的价值和商品的价格决定于货币数量。从货币数量理论的演变过程来看,货币学派实际上分为传统的货币学派和现代的货币学派,即米儿顿·弗里德曼以前的货币数量论者都属于传统货币学派,而弗里德曼等新货币数量论者都属于现代货币学派。西方货币理论的发展过程大体可以划分四大发展阶段:第一阶段,货币自然观(公元前5世纪--公元14实际),这种货币观基于自然经济和简单商品交换关系,把货币在其中只起价值尺度和流通手段作用的流通形式,看作是违反自然的和不合理的。货币自然观的最大特点是强调货币为"虚构的财富";第二阶段,货币财富观(15世纪--17世纪中叶),这种货币观把货币看做是一国的唯一财富。因此,认为衡量一国实力的尺度,是该国所拥有的金银量;第三阶段,货币面纱观(17世纪末--20世30年代初),它把市场经济看做是物物交换的实物经济,而认为货币不过是交换手段,像对经济不发生任何实质性的影响。即货币就像罩在实物经济上的一层面纱;第四阶段,货币经济观(20世纪30年代以来),它认为市场经济中的一切经济活动都是通过货币来实现的,货币对经济的发展起着决定性的作用。

传统的货币数量理论是在货币面纱观基础上形成的一种最有影响,并且发展的最为充分的货币理论。一般认为西方货币数量理论产生于16世纪末期,法国律师让·博丹和意大利人达凡茶铁被认为是西方货币数量理论的创始人。让·博丹认为,金银的价值与一般的商品的价值相同,其数量增加,则其价值即被低评,而与其交换的商品价值自然就要上涨。达凡茶铁则认为,社会上一切货物的重量 ,与流通的一切金银是相等价的,因此,一国货物总量的一部分,必然等于该国所有金银的相应部分。因此,他认为货币数量增加,则物价自然上涨。

货币数量理论作为一种与货币金属学说直接对立的货币理论,始于17世纪末期的货币论战。

在关于是否需要足值金银充当铸币的论战中 ,约翰·洛克第一次以货币数量论同货币金属学说抗衡。在洛克两本经济著作中,不仅提出了货币数量论的观点,而且还提出了货币名目论的观点。他认为货币价值决定于流通中的现有货币量。同时,洛克又提出货币价值决定于商品供求量的观点。洛克认为,由于每个人至少都必须有一定数量的现款来偿付那些对他供应生活方面和贸易方面的必需品的债权人,所以贸易的必需条件是要有足以保持地主,劳动者和经纪人的信用的货币量。这样,一定要用现款或短期内可以得到款项来经常地与货物和劳动相交换。

货币成为贸易所必需,并且在贸易与货币之间有难以确定的比例数。因为这不仅取决于货币的绝对数量,而且还取决于货币的流通速度。洛克还认为商品价格的变化取决于货币数量和商品的供求关系,只要改变任何一方面的数量,就可以立刻改变物品价格,

这一时期的爱尔兰银行家理查德·坎蒂隆接受和发展了洛克的货币数量理论。他认为,关于货币价值取决于货币量和商品量的比例的观点,在分析物品的市场价格时是正确的。另外,他认为在确定货币流通量时,必须考虑到货币的流通速度。在交换中,货币流通的加速或更大的加速,等于把真实货币增加到了某一点。在坎蒂隆看来,一定的货币是难以于察觉的方式和数量流到国外或被带入国内的。他从一国贵金属矿藏的开发,经常性的贸易顺差和外国提供的补贴,外国使节或旅游者的开支三方面分析中,得出这样的结论:在一国流通的货币量的增加总要引起消费的增加,总要使支出达到较高的水平。坎蒂隆还分析了货币利息变动的原因,他认为一国中货币数量的增加会压低那里的利息率,因为在货币充裕的时候借钱比较容易。如果一国的行政官员希望通过法律来调节先现行利息率,这一调节必须以最高等级或大致相当于此的现行市场利息率为基础,否则法律的限制就不会有效。因为契约双方只服从竞争的力量,或有放款人和借款人之间的比例所决定的现行价格 。他们将会作秘密交易,而法律的限制只能增加交易的困难,从而提高而不是压低利息率。法国法学家孟德斯鸠的货币数量论是从法律与货币的关系的角度提出来的,在传统的货币学派中,孟德斯鸠的货币数量理论占有重要的地位。

对于货币性质,孟德斯鸠认为"货币是一种标志,代表一切商品的价值"。他把金属货币区分为真实的货币和想象的货币。孟德斯鸠认为,对一切要求贸易繁盛的国家 ,有一项极好的法律,可以根绝由于不诚实或由于材料的缺乏,人们把每一货币的金属含量减去一部分而仍然使用同一名目,就是规定只能使用真实的货币,并禁止一切可能使它变成想象货币的办法。这表明,孟德斯鸠是把商品货币关系理解为互为符号,互为代表的关系,从而引出货币符号论。这与那种从货币本身的名目化中引申货币符号论是有所不同的。孟德斯鸠认为,货币与商品既然保持着一种互为符号,互为代表的关系,那么,在两者之间必然存在着一种比例关系。由此,他认为物价的确定,决定于物品总数与货币总数的比例。孟德斯鸠在名目论上的基础上,把洛克关于物价决定于商品量的见解,发展成为一种比例货币数量理论,即物价依据物品总量和货币总量间的比例确定。

18世纪货币数量理论的最重要的代表人物是英国著名的主观唯心主义哲学家,历史学家和经济学家大卫·休谟。他认为,货币并不是一个商业方面的问题,而是人们约定用以便利商品交换的一种工具。其次,他认为,交换中商品与货币具有一定的比例,而物价的变动则取决于这种比例关系。在他看来,流通中的货币量与商品之间存在着一种"正常的比例"。在这种比例下物价是不变动的。休谟还认为,在国家间,货币存在一个均衡分布的趋势。也就说,货币与国家的技艺和工业始终大体相称。这是因为人们的兴趣和爱好所产生那种吸引力,从而使货币量的差别同工业和商品量的差别保持一定的比例,使均衡得以维持。休谟认为利息率并不取决于贵金属数量的多寡。货币多和利息低,这两种结果自然都是商业和工业的产物,但是,它们是彼此完全独立的。休谟在独立地分析和研究了货币影响物价的过程,在说明他的一国财富不受货币多寡的影响的观点与货币增加的观点与货币增加促进生产高涨的某些事实不相矛盾时,第一次明确论述了货币对一般物价影响的时间滞后性问题。休谟的"时滞"理论对现代货币学派具有重要影响,弗里德曼正是利用这种"时滞"理论来说明当代西方社会中的"滞胀"问题,并利用统计数字证明了休谟理论的正确性。

19世纪的货币数量理论,比较著名有英国的古典经济学家大卫·李嘉图。他认为,黄金和白银也同其他商品一样,有其内在价值。他还认为货币的价值并不是完全取决于其绝对量,而是取决于与它所必须完成的支付的相对量。他在分析贵金属的分配的规律时,提出每一地区将按其贸易在与全国贸易比较下所需要的数额,在其流通中保持全国通货的一个适当份额,一个地区流通媒介的任何增加,不能不广泛地散布到各地。其次,李嘉图还就纸币贬值的原因进行分析,在商品交易量不变的情况下,纸币量增加,它的价值就会随之低落,而货物的价格则会相应的上涨。再次,李嘉图认为应当有一个安全,经济和方便的通货制度。在他看来,如果能使通货价值除本位金属本身价值变动之外,不致发生任何其他变动。同时又能使用一种费用最少的媒介进行流通,那便达到了一种通货制度所能达到的最完美境界。

与李嘉图同时代的詹·穆勒是被马克思称为"第一个系统地阐述李嘉图理论的人"。他认为货币价值决定于货币数量。在他看来,货币价值是指一定量货币所能购买到的商品量。这样,要研究决定货币价值的因素,就必然要分析商品与货币交换的比率问题。而在分析货币价值与货币量的关系时,他把商品量与货币流通速度考虑进来,认为在货币量不变的情况下,如果商品量减少,就会使货币价值下降。如果商品量增加,则货币价值增加。其次,穆勒认为,一国货币数量的增加会引起物价上涨。他强调货币数量的增加,从而货币价值的下降,只能使所有商品的价格上涨,但并不能影响商品之间的相对价格。再次,穆勒还认为,货币数量决定贵金属的价值。在自由铸造货币的情况下,货币量总量是由贵金属的价值所决定的,即视铸币价值大于或小于金银块的价值而增减货币数量。最后,穆勒认为,贵金属价值决定生产费用。在他看来,黄金和白银都是商品,而获得这些商品是必须用劳动和资本的。

19世纪40年代"通货论争"中通货主义的代表人物奥维尔斯顿对货币数量理论进行修正。他认为货币数量对物价的影响受其他因素制约。货币数量对物价的影响,常常依存于通货数量以为的影响,这些其他因素的变动,如果与通货数量的变动同一方向,则将加强货币量对于物价的影响。如果方向相反,那么就会妨害货币量对物价的影响。

奥维尔斯顿认为货币量对物价的影响需根据时间与影响程度而定,在短期内,除了货币数量的增减的因素外,还有货币流通速度快慢的变化。使得货币数量对物价的决定作用不是绝对,而是相对的。而对于调节货币发行的原则,奥维尔斯顿主张银行券的发行额应根据黄金流入及流出加以调节,禁止地方银行发钞。

在这一时期英国的经济学家约翰·穆勒提出了一种有条件的货币数量论。他认为货币价值在短期内决定于货币的供给和货币的的需求。其他情况不变,货币价值与其数量成反比例,货币数量的增加,则价值恰好以相等的比例减低;货币数量减少,则价值依旧恰好相等的比例提高。其次,约·穆勒认为货币价值在长期内决定于生产费用。这是由于贵金属随时都有极大的数量存在,同时,其磨损是极缓慢的,因此,生产贵金属的条件虽会发生种种变化,从而带来生产费用的变化。再次,他认为货币价值决定于供求的规律,是受货币价值决定于生产费用的规律支配的。这是因为货币供给量是受生产费用支配的,因此,贵金属的生产费用的变化,会导致它们数量成比例地增减,从而影响货币的价值。

19世纪末20世纪初的货币数量论得到长足发展。英国的经济学家阿尔弗雷德·马歇尔提出现金余额的观点。他认为,货币是指一切不管在何时何地,作为购买商品和劳务及商业支付手段,能够不受怀疑或调查就"通行"无阻的东西。它的主要职能有:当场买卖的交换媒介,金银以及金银为基础的货币;充当价值标准或延期支付的标准。他还认为购买力的计算是困难的,但最好的利用资料是标准商品的批发价格,并用"指数"化来衡量。其次,马歇尔认为在每一个社会中,人们的收入之中都有一部分被认为值得以通货形式加以保存,而一国通货所保有的通货的总价值,既不会大大低于,也不会大大高于其国民所掌握的购买力的数量,也就是比较利益的货币需求。再次,马歇尔还研究保有通货价值与货币流通速度的关系,他认为在其他一切条件保持不变,人们想以流通形式保存其资源的比例愈小,则货币流通速度愈快,从而流通中的货币量愈多。而与流通中货币量相应的物价成比例上升。同时,以通货形式保存其资源的比例愈小,通货总值愈小。

这一时期的另一位代表人物是美国经济学家欧文·费雪。他主要对交易方程式及统计资料进行验证,他利用方程式解释货币购买力的原因,并试图解释决定货币价值的原因和决定一般物价的原因。他认为货币的购买力就是一般物价水平的倒数。费雪还提出了固定货币价值或购买力的计划,他主张采取金汇和计数表本位制的混合制。在这种汇制基础上,他提出不按金的一定重量计算,而是按一定重量的金的购买力来确定汇兑率的主张。。其次,他还分析了利息与货币和物价的关系:物价水平上涨时利率一般有增高的倾向,物价水平降低时利率一般有降低的倾向。

这一时期的瑞典经济学家克尼特·维克塞尔提出了他的积累过程理论。他认为货币的职能有:价值尺度,价值贮藏手段和交换媒介。而只有交换媒介才是真正的意义上表现了货币的特性。对于货币的作用,维克塞尔更强调货币流通速度执行其任务的作用。他认为既不能否定货币对经济的作用又不能夸大货币对经济的作用,并且人们完全可以能动地控制货币对经济产生的影响。其次,维克塞尔分析了一般物价变动的原因:金融市场的供给情况和货币流通速度的增减。他还认为信用是加速货币流通手段的有力手段,并可以确定一国的银行或政府,能在任何程度上利用信用或类似工具来调节货币的价值。再次,维克塞尔认为银行利率是一般价格的调节者,银行利率提高,可以降低货币流通速度,减少工具量,使一般物价下降,反之。但是在短期,利率只是影响物价变动的因素之一,还有一个更为重要的因素,那就是资本自然率。他认为资本自然率与货币自然率之间的差异,对价格水平起着渐进的和累进的影响,而且要保持价格水平的稳定,必须使货币利率与资本自然利率趋于一致。最后,维克塞尔就稳定价格提出两点建议:银行的首要不是追求高额利润,而是稳定价格。要达到稳定价格水平的目的,必须采取措施使平均货币利率与资本自然利率趋于一致。

现代货币学派的基本理论主要是弗里德曼基于新自由主义,对资本主义社会的政治经济进行了广泛的研究,从而提出他的市场经济理论,通货膨胀理论,国际收支与汇率理论,以及一些相应的政策。

弗里德曼认为市场经济的理想模式是;在这种经济中,个人是作为追求其自身利益的本人而行事的。如果有谁是作为别人的代理人而行事,那么他是自愿的,双方同意的基础上这样做。在市场经济中,交换的自愿和互利的,并且交易要想发生,参加者的价值观念必须要有差别的。他认为市场的作用在于:在自愿和互利交易的基础上,价格能够协调千百万人的活动。以经济效率为中心的市场调节,正是通过价格的价格传递信息,价格刺激和收入效应三种作用为基础的。另外,他认为要想从政府的有利之处取得好处而又同时能回避对自由的威胁,就必须坚持:政府的职责范围必须具有限度,为此充分发挥市场的作用;政府的权力必须分散。弗里德曼认为不存在纯粹的制度,每一制度都是某种类似混合制度的东西:一方面,包括着指令性因素,而另一方面,却有主要地依赖于自愿合作。问题在一种比例问题,在于将指令性因素降到最小,而且在引入指令性因素的地方,在于在实现人们所追求的生产效率目标以外的其他目标的同时,以一种尽可能小妨害市场运行的方式来实现这种指令性因素最小化。

弗里德曼提出消费的永久性收入理论,通常使用的收入与消费的概念是不适当的,实际上,存在两种消费和两种收入,在分析消费行为时,应当严格区分。收入实际上存在记录的收入或测得收入与永久性收入的区别。他认为永久性收入是无法直接观察出来的,它必须从消费单位的行为中推导出来。对社会整体来说,永久性收入可以被看作是当前及过去测得的收入的加权平均数,这一加权平均数受到一稳定长期趋势的向上调整,同时它所具有的权数将随时间的向后推移而下降。其次弗里德曼还研究了消费行为与收入结构,他认为根据永久性收入假说观点,消费对收入的回归在消费研究中所具有的重要性应大大减少,而且这一回归所具有的作用和用途也是完全不同的。这一回归的作用主要在于为收入的总变动的分解,从而为收入结构的研究提供手段。因此,这一回归的主要用途却完全不在消费研究方面,而在于收入分配分析方面。它使得关于消费者预算收入的大量数据可以被用来解释收入分配方面的数据,并将收入分配方面的数据转化为对永久性收入状态的分布情况的估计。再次,弗里德曼认为永久性收入假说即破除了实际国民收入与储蓄率之间的直接联系,也破除了二者之间的间接联系。储蓄率是独立于国民收入水平的,因此,要把发展经济的重要作用归于投资,而并不是归于储蓄过程。在经济波动方面,弗里德曼则不同意将之归咎于不稳定的投资与消费和当前收入的相对稳定关系之间互相作用。而认为它们之间的内在循环体系是稳定的。

在货币理论方面,货币数量理论认为对货币持有者来说,真正有意义的是他所持有的实际货币数量,而不是名义货币数量;存在一个人们在任何情况下所希望持有的相当确定的实际货币数量。实际货币持有量的变动通常是缓慢地逐渐进行的,或者成为早期货币供给的系列变动结果,与此相比名义货币数量供给的显著变化可以而且常常独立于需求的变化而发生。弗里德曼从货币的需求是资本或财富理论的组成部分的观点出发研究真实货币需求。他认为在决定真实货币需求的这些变量中,永久性收入起主导作用。他还认为真实货币需求的最大特点是它具有稳定性。其次,名义货币的供给,主要取决于货币制度。在名义货币供给量与实际货币数量的关系上,弗里德曼认为,名义货币量可以被认为主要由供给所决定的,而实际货币数量可以被认为是由需求所决定的。再次,弗里德曼在研究货币传递机制时得出几个结论:第一,货币的传递机制的内容包括一种初始流动性和可贷出资金效应,收入效应,价格预期效应。第二,针对货币变动而进行的调整要用很长的时间,而且影响到许多经济变量。第三,货币作用过程中的短期均衡是由某种调整过程所决定的。第四,长期均衡被定义为没有实际值和预期值之间的差异。第五,短期调整过程与长期均衡状态之间的转变,是通过预期值的修正而产生的。在通货膨胀理论方面,弗里德曼认为通货膨胀主要是一种货币现象,是由货币量比产量增加得更快造成的。货币量的作用为主,产量的作用为辅。许多现象都可以使通货膨胀率发生暂时的波动,但只有当它们影响到货币增长率时,才会产生持久的影响。弗里德曼认为,虽然通货膨胀是一种货币现象,但是货币增长率的变化不能立刻引起物价的变化。货币量的增加到物价的上涨,还存在一个过程。其次,弗里德曼认为,由通货膨胀的反复无常或高度的不稳定性所产生的最主要的恶果就是削弱了市场协调经济活动的有效性。再次,弗里德曼分析了通货膨胀和失业之间的关系。在短期,自然失业率假说可以用来说明通货膨胀与失业之间的正比关系;而在长期正斜率的菲利普斯曲线也有可能作为一种过渡性的现象而发生。最后,弗里德曼认为降低货币增长率是对通货膨胀的医治的唯一办法。为此,他提出一个稳定货币供给的"简单规则",即货币供应的增长率必须同实际经济增长率保持一致。

在国际收支与汇率理论方面,弗里德曼认为国际收支有四种调整方法:货币储备的抵消性变动;国内价格的调整;汇率的调整;对与外汇有关的交易的直接控制。其次,浮动汇率制度的作用:能使我们有效地和直接地走向物品和劳务的完全自由的贸易;在最大限度地保持各国国内货币政策的独立性条件下,通过贸易而将各国之间的互相依存融合起来;可以消除协调各国国内货币政策的压力。弗里德曼认为浮动汇率可以实现两种重要的目标:不受限制的多边贸易,及各国按照自己意愿来追求国内稳定的自由。但可变汇率并不是不稳定汇率,而是在适当的范围内活动。同时,浮动汇率的调整具有时滞性。这是因为浮动汇率对外部情况变动的最终调整,将由生产资源分配方面的变动及可用于消费和投资的产品构成方面的变动所组成。但是,这种最终变动不会立即实现,这是因为受汇率变动的影响,从而面向国内消费的产品生产转向面向出口的产品生产是需要时间的,反之亦然。另外,在国外建立的新市场,或者说服消费者用国外产品来取代他们业已习惯了的国内产品,也是需要时间。

在现代货币学派的货币政策方面,弗里德曼的货币政策主张经历了两个即互相联系又互相区别的发展阶段:60年代的货币政策分析与80年代的货币政策分析。在20世纪60年代,弗里德曼从几方面关于货币政策问题的分析。首先,弗里德曼从货币政策力所难及方面分析,他认为除极短的时期以外,货币政策对利率和失业率的钉住无法持续得更久。其次,他再货币政策力所能及方面分析货币政策的作用:能够防止货币本身成为经济波动的一个主要根源;为经济的运行提供一个稳定的环境;有助抵消经济体系中来自其他方面的主要波动。但是货币政策效果具有时滞性,弗里德曼认为货币政策存在"观察滞后","决策滞后"和"效果滞后"。在他看来,货币政策的时间滞后,常常使以反周期循环为目的的权衡性货币政策变为对经济的额外的和不必要的干扰。因此,反周期的权衡性货币政策是不可取的。再次,弗里德曼认为,一种理想的货币制度应该是;它将使政府能够履行它对货币的责任,而同时有限制了因此而赋予政府的权力,从而避免这种权力被用来剥削经济和政治的自由。弗里德曼认为独立的中央银行对货币政策的控制是非理想的:中央银行具有独裁主义和极权主义;造成责任分散;导致货币政策过分地以来于个人的品质而造成不稳定性;过分重视银行家的观点。弗里德曼认为应当真正地通过立法而建立起用于货币政策行为的规章制度,从而实现用法治的政府来取代人治的政府。这样的规章制度的实施,将使得公众能够通过政治当局来对货币政策进行控制,而同时又可以使货币政策不受政治当局经常出现的奇思怪想的支配。再次,弗里德曼分析货币政策的目标时指出货币当局可以有效地进行控制的最重要的数量就是货币存量,这也是货币当局应承担的最基本的职责。在把控制供给量作为货币政策直接目标后,弗里德曼提出了一个达到货币政策直接目标的"简单规则",即"年复一年地按一个固定不变的比率增加货币存量。"最后,在货币方案方面,弗里德曼认为货币与银行的安排不能听任市场,而政府在货币与银行的安排问题上,应当对货币发行量设置外部限制和防止伪造活动。弗里德曼认为还可以通过联邦储备系统:可以有权规定再贴率;改变准备金要求量;在公开市场上买卖各种债券;影响利率结构;监督或调节联邦储备各成员银行的各种业务活动的权力。取消目前财政部对债务的管理,把债务管理权集中到联储,并且财政部只能在联储开设帐户。

在20世纪80年代弗里德曼提出一个货币改革的目标:减少货币的变动性。他认为,减少货币的变动性十分重要,因为,货币增长方面的稳定,是经济方面稳定的必要和充分的条件。在货币政策结构改革方面,弗里德曼认为至关重要的问题,是减少货币增长的变动性,限制货币当局的处理权限,同时提供一个稳定的货币结构。为此,他提出:对联邦储备系统制定一套货币规则,将规定规章制度的功能与货币方面的功能区别开来;结束联邦储备系统的独立自主,将其转化为财政部的一个司。弗里德曼主张实现基础货币的零增长,他认为这样可以结束联邦储备系统决定货币数量的专制权力,同时,也无须实施货币的竞争性发行,也不会在现有的其他经济机构及金融机构中引起任何重大的骚动。最后,弗里德曼对"是否可以将货币与银行的安排支配权六给市场"的问题持否定回答,他认为,现今所有的货币都是性有货币,然而资源耗费并没有被消除;困难的特性发生了变化,它们对现钞的影响似乎不再比对存款或其他货币或准货币的支付承诺更为严重;对能兑换成某种商品的货币问题说服力,远大于它对纯信用货币问题的水副力。由此,弗里德曼认为,比之政府介入所实际取得的成效,把货币和银行的安排权留给市场会产生更令人满意的结果。

激进学派

激进学派

西方经济学思潮历来就有激进派、正统派和保守派的区分,形成了左中右三种派别。他们之间的相互依存、斗争和转化,推动了经济学的演变和发展。正统经济学(辅之以保守派经济学)构成的主流经济学的主体。而激进经济学包含着正统经济学的否定因素、变革因素,以及新经济学的萌芽因素、肯定因素,因而往往构成为新旧西方经济学相互转化的过渡点或枢纽点。西方激进政治经济学又称持异见经济学,从广泛意义上讲,是一种批判正统经济学的具有激进色彩的经济思潮的总称。当代激进政治经济学的根本特征就是批判经济理论和经济制度,力图改变新古典经济学和凯恩厮主流经济学这种传统的或正统的经济理论和分析方法,以及极力主张改造先行资本主义制度。西方激进政治经济学思潮由来已久。美国坦普尔大学的阿佩尔鲍姆把斯密等划入他们那个时代的持异见者。澳大利亚阿德莱德大学的麦克法莱恩则把18、19世纪批判正统经济学的凡勃伦等人视为西方早期激进经济学家。大量西方经济学文献说明:激进政治经济学与正统经济学的对立和转化是经济学说史上带规律性的现象。激进政治经济学有广义和狭义之分。广义激进政治经济学把凯恩斯左派或后凯恩斯主义、新制度经济学、斯拉法主义或新李嘉图主义、马克思经济学都囊括在内。理由在于:他们都以"左"的姿态批判正统经济学,揭露现行资本主义经济制度的弊端和不良现象。持这种观点的有美国激进政治经济学家谢尔曼和英国激进政治经济学家马尔科姆.索耶。狭义的当代西方激进政治经济学专指产生于60年代西方国家和第三世界国家,自称运用马克思主义和社会主义观点批判正统经济学和资本主义制度并代之以社会主义的经济思潮。这一学派直接继承"老左派"的思想传统,西方大多数经济学文献认为这种激进政治经济学与马克思经济学并无根本性区别,因此往往称之为"新左派政治经济学"、"新马克思主义"、"激进的社会主义"。"新左派运动"是狭义激进政治经济学派产生的直接根源。这一学派就其发展过程而言,大致可分为三个阶段,早期(60年代)并未形成完整的理论体系,其成员在一些理论观点和政策主张上并不一致,中经70、80年代的冷遇期之后,80年代末90年代初又出现在度复兴的迹象,逐渐趋于成熟。并在对正统经济学和现代资本主义的批判中,逐渐形成一套较完整的学说体系。激进政治经济学已发展成为一种国际性思潮,它在美、法、英、比利时、西德、日本等国都有其代表人物、刊物、学派或组织。西方经济学普遍认为对激进政治经济学下定义并非易事。《新帕尔格雷夫经济学辞典》(1987年)中的"激进政治经济学"辞条则强调:"激进政治经济学是一个十分广泛和形式多样的流派,它既没有形成前后一致的理论框架,也不存在一致赞同的合法的框架。然而,激进政治经济学突出了有关阶级问题这一独特的研究课题。对于从经济学史到经济学的一般均衡理论问题,都从劳动和资本关系这一角度进行了重新构造。在这一过程中激进政治经济学家承认要以马克思主义为出发点,但同时,他们又用现代的激进世界观,重构了马克思主义"。

西方当代激进政治经济学的研究范围较为广泛,乃致庞杂,但在其各个发展阶段上,也有一定的侧重点。60年代末70年代初即当代激进政治经济学的早期阶段,着重研究的领域有社会结构变迁、中央集权计划、政治和私人经济权利的关系、收入和财务分配以及决策民主化等五个领域。

70年代中期至80年代中期,当代激进政治经济学派已发展成为有某种一致性的团体,其研究范围、主题或理论取向有了新的变化。第一个变化是激进学派全面系统地批判正统经济学,拓宽了研究领域。第二个变化是明显现露出"重新研究"、"重新思考"、"重新塑造"马克思主义经济理论的独立倾向。他们中间一些人强调其与流行于前苏联、东欧社会主义国家的"官方的"、"传统的"或"原教旨主义"马克思主义经济学的分歧和对立。激进政治经济学派对马克思主义经济学的再思考或重构,以及对所谓"官方"马克思主义经济学的批判,其中含有某些有价值的思想材料(诸如重视市场作用),但是在许多方面(诸如劳动价值论、剩余价值论、唯物史观)背离或曲解了真正的马克思主义经济学。

80年代至90年代,激进政治经济学理论取向又有了新的变化,首先,关于马克思主义认识论和方法论的争论在激进政治经济学内部仍然普遍,而价值和分配理论、剥削、帝国主义、种族和性别歧视等等。仍然是最有争议的研究领域。此外,还有马克思的理论遗产问题、积累和危机理论、经济发展理论(其中还包括一个中心——外围理论)。其次,用以代替资本主义的社会主义体制和模式的探讨和论战,格外引人注目。

一般而言,广义的当代激进政治经济学的共同特征是对正统派经济学和资本主义制度持批判态度,当然这并不否认其中绝大多数激进政治经济学者是改良主义者,并从正统派经济理论中吸取营养。狭义政治经济学或"左派"激进政治经济学,除具备上述特征之外,其成员大多以马克思主义者或社会主义者自居,并且还力图主张以社会主义、公产主义制度代替资本主义制度。下面我们将分别介绍西方各国激进政治经济学派的概况:

美国激进政治经济学派正式打出"激进"旗号,是1969年在美国成立"激进政治经济学联盟"。当时,在美国各大城市爆发的黑人抗暴斗争,美国人民反对侵越战争的浪潮和美国大学中兴起的进步运动,促使美国部分人民的思想趋向革命化。于是,在美国西部以加利福尼亚大学为基地,不少具有激进思想的大学生、研究生和青年教师等组织起来,成立了这个组织,其宗旨是"研究发展和应用激进政治经济学,作为美国建设社会主义的工具"。联盟迄今还定期出版《激进政治经济学评论》季刊和不定期的附刊。到70年代,联盟有成员2000多人。

美国激进政治经济学派的代表人物及著作有:

1. 斯威齐、巴兰

斯威齐和巴兰是美国"老左派"马克思主义经济学家、美国激进政治经济学理论的奠基者,美国激进政治经济学派或马克思主义经济学派的领袖人物。

保罗.斯威齐(1910——)的成名作是《资本主义发展理论》,斯威齐在该书的序言中说,世界上迄今尚未出现过一本用英语撰写的合理地综合的分析研究马克思政治经济学的著作,而这本书"填补了这一空白"。这本书对战后激进政治经济学的崛起起过重要作用。

宝罗.巴兰(1910——1964)的成名作《增长的政治经济学》首次提出经济剩余理论。他还是西方第一个从事当代不发达国家经济增长理论研究的马克思主义理论家和激进政治经济学家。此外,斯威齐和巴兰合著的《垄断资本》(1966年)也是当代激进政治经济学先驱者的代表作。

2. 马格多夫

"老左派"马格多夫的《帝国主义时代》(1968年)以及他和斯威齐共同撰写的《日益加深的美国资本主义危机》(1977年)等著述是《垄断资本》一书的重要补充。

3.马克.林德

他是美国年轻一代的激进政治经济学家。他的《反萨谬尔森论》是70年代美国激进政治经济学派对资产阶级主流经济学体系的第一次切中要害的认真而有力的挑战。

4.宝罗.阿特韦尔

他的《60年代以来的激进政治经济学》(1984年)80年代激进政治经济学派的代表作,他对60年代的激进政治经济学的主要理论及其著作发展了系统的论述,实际上是一部激进的政治经济学说史著作。

5.谢尔曼

他是美国著名激进政治经济学家,"激进政治经济学联盟"的创始人之一。代表性著作是《激进政治经济学基础》,被视为美国激进学派的主要教科书之一。

三.美国激进政治经济学派的特点是受制度主义经济学的影响。作为广义激进政治经济学或资产阶级经济学派的制度主义经济学,它的特征是对主流经济学的批判以及揭露资本主义制度的弊端。但是,从总体或性质上看,号称激进政治经济学或资产阶级经济学派的制度主义,是在激进的幌子下兜售改良主义的货色。

1970年成立于英国的社会主义经济学家联合会是英国最大的激进派机构,它拥有自己的专门杂志《社会主义经济学家联合会通讯》(1977年更名为《资本和阶级》(季刊))。另一家激进杂志是《新左派评论》,英国社会主义经济学家联合会、《资本和阶级》编辑部以及《新左派评论》编辑部发起召开的关于劳动价值理论的讨论会引起了英国、美国、比利时、日本等国的一批激进政治经济学家展开了激烈的争论。并且结集出版了《价值问题的论战》。

英国激进政治经济学派的代表人物及其著作主要有:

多布(1900-1976年)和米克(1917-1978年)是老左派马克思主义经济学家,英国激进政治经济学派的精神领袖。多布是20世纪20年代末马克思主义经济学说在西方复兴的最主要的代表,其代表作是《政治经济学和资本主义》。米克(1917-1978年)是50年代马克思主义经济学说在西方发展处于低潮时期的最主要的代表,其代表作是《劳动价值学说的研究》。米克和多布虽然批评琼.罗宾逊(凯恩斯主义者中力图主张沟通马克思主义和凯恩斯主义的第一人)反劳动价值论的观点,却赞同罗宾逊的"沟通沦",这表明他们不是彻底的马克思主义者。英国激进政治经济学派的另外两个代表人物是霍奇森和索耶,霍奇森1982年撰写的具有斯拉法马克思色彩的《资本主义、价值和剥削》是80年代初期英国激进政治经济学派阐述其基础经济理论发面的代表作,索耶1989年撰写的《激进政治经济学的挑战—介绍新古典经济学的取代者》是80年代末英国激进政治经济学派阐释其理论体系的主要教科书之一,而且还是构筑激进政治经济学理论体系的一次尝试。英国激进政治经济学的一个重要特点是深受新剑桥学派的影响,另一个特点是深受英国"社会主义"传统的影响。

20世纪年代以来形成的"西方马克思主义学派和产生于70十年代的"欧洲共产主义,其诞生地在西欧大陆国家,两者都很少涉及经济领域,直到70年末80年代初才在改革的旗号下开始注重政治经济学,他们研究的重点大多集中于帝国主义、经济危机以及社会主义模式等理论,这是西欧大陆国家激进政治经济学派的重要特征。其最重要的理论研究成果是由曼德尔的《晚期资本主义》提出著名的长波理论。

日本激进政治经济学的研究领域侧重于马克思经典著作及其基本理论,这是其重要特征。这一现象有其深厚的历史根源,第一,从历史上看日本是最早传播马克思经济学的亚洲国家;其次,他们在长达10年(始于1927年)的关于日本社会性质的论战中形成了讲座派(后分化出结构改革派)和劳务派(后分化出实践经济学派);第三。马克思主义经济学在日本高校普及程度超过欧美国家,《资本论》始终列为日本高校的必修课程。日本激进政治经济学派的主要代表人物有河上肇、都留重人、宇野弘藏等。

欧美尤其是第三世界发展中国家的激进政治经济学派、西方马克思主义经济学家,试图用马克思主义经济学的基本观点和分析方法,批判西方传统的发展理论,侧重于研究发展中国家的经济发展问题,形成了激进主义发展理论及不发达政治经济学。其代表人物有创始人即"老左派"巴兰,以及阿根廷的劳尔.普雷维什等等,他们提出形形色色的激进主义发展理论,但有其共同的特征:

(1) 他们不同程度地接受马克思主义经济理论和分析方法。

(2) 对传统的新古典主义发展理论和现代化理论采取批判立场。

(3) 认为应把不发达问题置于整个资本主义体系中加以考察。

(4) 提出激进的政策主张:或者把整个世界改造成为国际社会主义体系,这需要通过革命;或者执行和资本主义国际体系"脱钩"的集体自力更生的政策;或者外围国家自主实行地区经济一体化,发展本国技术,订立国际商品协定,最大限度减少外围对中心的依附关系等等。

激进政治经济学迄今尚未形成一致赞同的理论体系、方法论框架、政策主张或社会模式。我们在这里只能就他们所共同关心的问题及其理论或政策分歧进行考察和剖析。

一,关于当代资本主义经济问题的分析:

1.贫困问题,关于这一问题的论述有人力资本论、双元劳动市场论和产业分割论三种理论。

人力资本论是由正统经济学派提出的从所谓"平等的"工资决定机制角度来解释贫困的不平等的,在加里.贝克尔和莱斯特.瑟罗等人看来,人力资本(个人的技能和知识)是收入分配的决定性因素,与资本主义制度无关;双元劳动市场论的代表人物迈克尔.赖克等认为现实的劳动市场是有限流动及不完全的。他们把正统派的自由流动市场分割为两大市场,并进一步发展成三大市场模型,并提出与这三种市场模型相对应的三大阶层"亚文化"形式。激进政治经济学家(其中包括制度主义者)以此击碎了人力资本论赖以成立的一系列假设,把贫困的根源引向制度因素和结构因素;产业分割论是代表人物兰德尔.霍德森等对人力资本模型和双元劳动市场模型作了对比研究,进而详尽分析了影响劳动力自由流动,从而形成产业分割局面的阻碍因素,即流动性的个体阻碍、产业阻碍、社会阻碍。激进政治经济学家探讨了贫困的三个制度性决定因素:社会结构、劳动市场和政府,并且认为贫困是这三个制度制度性因素相互作用的结果。激进派的贫困理论不仅批判了正统派的人力资本理论和所谓加强劳动的自由流动会消除贫困的观点,同时还强调要解决贫困问题,就必须改变社会制度或调整阶级关系以及工人阶级内部的"等级分化"情况,他们的贫困理论虽然有很多缺陷,但在许多方面却击中了正统派贫困理论的要害。

2.歧视问题

关于这一问题的代表有巴巴拉.德卡德的《妇女运动》等,激进者着重批判主流经济学家在歧视问题上所持的竞争将结束种族歧视的辩护理论,进而分析了导致歧视的原因是:一是社会反复灌输,二是由于歧视在支持维持现状(资本主义剥削)方面起重要作用。

3.异化问题

以谢尔曼的《激进政治经济学基础》为代表的激进政治经济学著作剖析了资本主义社会异化的三种表现:工人为其产品所支配、工人与他们的生产活动分开、人与人之间的异化。他们预言一个异化的社会不是稳定的社会,强调异化的根源是资本主义制度。

4.浪费和污染问题

在这一方面的代表作有马修.伊德尔的《经济和环境》等,激进政治经济学家把资源和环境污染视为资本主义制度的产物,主张消除污染和保护资源的前提是消灭资本主义私人利润制度,代之以一种社会拥有和指导的制度,不要把经济增长视为唯一的甚至最重要的政治经济的目标。

5.经济滞胀问题

谢尔曼认为滞胀的根本原因是垄断企业利润下降,大卫.科兹也将滞胀形成的原因归结为资本主义垄断经济力量的加强。谢尔曼在他1976年出的《停滞膨胀:激进派的事业和通货膨胀理论》中明确宣称:必须消除资本主义制度。

二、 于价值论和分配论的大论战:

经济学的正统派、马克思主义学派、激进学派及其内部各学派之间长期争论不已的焦点问题就是如何看待价值——分配理论。关于价值问题的大论战在20世纪70、80年代最为激烈,70年代初的价值大论战是正统派经济学家萨缪尔森挑起的,其导火线就是他在《经济学文献杂志》(1971年6月号)上发表的题为《理解马克思的剥削概念:马克思的价值与竞争价格间所谓转型问题的概述》。70年代末80年代初的大论战,则主要围绕新斯拉法主义(代表作是斯拉法的《用商品生产商品》)和新李嘉图主义(代表作是斯蒂德曼的《依照斯拉法来看马克思》)对劳动价值论的挑战而展开的。70、80年代关于劳动价值论的的争论是以往争论的继续,正统学派坚决否认劳动价值论、马克思主义学派坚持劳动论、激进派内部对于价值理论没有一致的看法,他们之间的大论战构成激进政治经济学史上重要的一章。

关于转形问题的大论战,实质上是价值论战的延伸,庞巴维克是挑起价值转形论战的始作俑者,其观点集中反映在《卡尔.马克思体系的终结》(1896年)一书中。40年代末50年代初的争论则开始于对俄国统计学家鲍特基维茨用联立方程组表达马克思价值到生产价格的量的转化关系理论的批评。后来斯威齐对鲍特基维茨的观点作了新的解释,塞顿等对斯威齐的解释提出了批评。转形问题上的论战在70年代又掀起高潮,萨谬尔森和鲍威尔在关于价值和价格能否相容首先展开了论战。70、80年代转形问题论战的特点之一就是斯蒂德曼为代表的新斯拉法主义的崛起,斯拉法重要者认为价值和价格是不相容的,日本和法国的激进政治经济学家置盐信雄和利皮茨等却认为价格只是价值的具体形式,价格和价值并非不相容。

用"经济剩余"术语来取代马克思的"剩余价值"概念,首先见之于巴兰在50年代撰写的《经济进步与经济剩余》(1953年)和《增长的政治经济学》(1966年)。巴兰和斯威齐合著的《垄断资本》(1966年)则系统提出了经济剩余理论即关于经济剩余产生和吸收的理论。这一理论不仅成为他们分析垄断资本主义的理论的一个中心概念,而且还成为美国激进政治经济学派的核心理论。斯威齐认为国家和教会的收入、非生产性工人的工资以及商品转化为货币时的支出等被马克思视为次要因素而被排除在其基本理论图式之外的这些因素在垄断资本主义时期却显得十分重要,不完全竞争的出现,工会以及政府干预的加强,已经改变了资本主义的面貌和剩余价值概念的性质,因而在分析垄断资本主义是有必要进行"术语的更换",从而提出"经济剩余"这个概念。巴兰还将经济剩余区分为三类,即实际经济剩余、潜在经济剩余、计划中的经济剩余。巴兰和斯威齐提出"经济剩余"概念的动机是想要以此证明垄断资本的腐朽性和不合理性。

利润来源、利润决定或确定问题是西方学术界80年代大论战的又一个焦点,激进政治经济学家赖特批判了以安东尼·卡特勒等为代表的"利润原因不可知论",以及以斯蒂德曼为代表的斯拉法式的观点及其斯拉法利润确定模型,并着重阐述了"马克思主义的利润确定模型"。在赖特看来,利润原因不可知论者和斯拉法派的要害是轻视或抛弃劳动价值论,因而未能科学地解释价值、剩余劳动调节、确定或限定价格以及利润的因果机制。同时,赖特认为把利润仅仅归结为剩余劳动或剩余价值这种单向型的认识路线,与资本主义社会现实不尽符合。他因而提出对传统马克思利润理论稍加修改的马克思主义利润确定模型。这一模型的特点是采用"限制"和"选择"两个术语,用以说明剩余价值仍被视为系统地限定了利润的变动范围,而生产的社会技术条件和实际工只能在此范围或界限内对利润起着选择确定因素的作用。另一个特点是采用"转换"或"改造"的术语,用以说明阶级结构、阶级斗争对生产的社会技术条件和实际工资的影响从而间接影响利润率。赖特的观点是激进经济学的一种典型,反映了剩余价值问题大论战的一个重要侧面。

关于剥削问题的争论也很激烈,下面我们就关于这一领域争论的基本观点简要介绍如下:萨缪尔森的剥削模型是用西尼耳的节欲论、马尔萨人口论、边际论和均衡分析方法等来取代立足于劳动价值论之上的马克思的剥削-利润-剩余价值理论。霍奇森的剥削理论则放弃劳动价值、剩余价值论,抹煞了资本主义剥削的特征,但他同时强调指出,工人在资本主义制度下哪怕获得更多的边际产量也是被剥削者,资本家从来不是被剥削者而是剥削者。斯蒂德曼在《经济学季刊》上发表《负剩余价值时的正利润》和《依照斯拉法来看马克思》(1977年)等著述中,提出负价值、负剩余价值的概念,并由此证明基本的马克思定理(所谓"基本的马克思主义定理"又称"森岛通夫-塞顿-置盐信雄定理",源出于日本激进政治经济学家森岛通夫等三人于60年代初提出的命题:剥削率只有是正值时,均衡利润率(平均利润率)才表现为正数。)在联合生产(同一生产过程同时生产出两种以上的联合产品)条件下失效。森岛通夫采用线性规则的方法来计算商品价值,他得出的结论是正的剥削率即剩余劳动率是保证资本家得到正利润的充要条件。置盐信雄则从剩余产品的角度对联合生产条件下的剥削作了新的规定,他用数学方式证明:即使在没有剩余价值的情况下,工人的生产只要有剩余产品也是一种剥削,用以说明马克思的这一基本定理在联合生产条件下也能成立。科恩认为,劳动价值论对于深入探讨剥削问题几乎成了绊脚石。罗默认为判断一个人是剥削者还是被剥削者,不能用是否以出卖劳动力为标准。其基本思想是如果当事人不能拥有或取得社会资产中他所应得的份额,则可判定他们受到剥削。他因此而断定社会主义制度下也存在着剥削现象。他还强调不必实行资本的社会化也能消灭剥削。此外,埃尔斯脱和罗默主张回避价值、价格问题,而用"经济最优区"来定义剥削。

《新帕尔格雷夫经济学辞典》在"激进政治经济学"辞条中指出:不平等和帝国主义,是激进派共同关注的基本问题。从第二次世界大战至今,激进政治经济学、西方马克思主义者根据战后垄断资本主义出现的新现象,提出了各种繁纷复杂的思想和理论。

一、美国垄断资本学派。巴兰和斯威齐是旨在研究当代资本主义问题的垄断资本主义学派的创立者,他们合著的《垄断资本》是垄断资本学派的奠基之作。这一学派的主要成员还有马格多夫、奥康纳、布雷弗曼等。马格多夫崇尚列宁关于帝国主义是资本主义发展的一个特殊阶段的学说,并在在强调列宁的学说仍然"适用的"的同时,力图阐述美国经济发展中出现的新现象、新变化和新特征,并冠之以"新帝国主义",他还详细讨论了美国对外政策的经济问题,如金融业的国际化、对外经济援助、海外投资和军事活动等。奥康纳通过对50年代以来美国资本主义发展的实际情况的研究,从私人和国家消费之间的关系入手,重分析了垄断资本主义社会经济的三大部门——政府、竞争和垄断之间的关系,阐释了当代不同于"正统"的马克思主义危机理论的关于当代国家垄断资本主义的经济危机的原因和信见解。布雷弗曼是坚定的马克思主义者,他深入探讨了垄断资本主义条件下生产过程领域中的新变化和新现象,强调指出这些变化或发展是资本追求最大的剩余价值的结果,他还强调指出,资本主义劳动过程中发展起来的技术、管理革命并没有改变资本主义劳动过程的本质,其根源在于劳动和资本是资本主义社会完全对立的两极,最后他还指出资本主义政府是垄断和剥削的保护者。

二、法国激进的帝国主义理论

宝罗.博卡拉是法国著名的马克思主义经济学家和激进政治经济学家,他主持编撰了《马克思主义政治经济学论著:国家垄断资本主义》(1971)。该书以法国垄断资本主义的发展为主要背景,揭示了国家垄断资本主义的发展过程基本特征、表现形式、运作机制内在矛盾,以及国家和垄断资本的辨证关系。着部著作把垄断阶段细分为"简单垄断"和"国家垄断"两个时期。一般垄断向国家垄断转化的必然性是该书分析的一个重点。

三、英国激进的的帝国主义理论

英国激进学派关于帝国主义理论的代表作是本.法因和劳伦斯.哈里斯合著的《重读资本论》,他们力图遵循《资本论》中的基本范畴和"传统"的马克思主义国家理论,把资本主义生产方式划分为自由资本主义、垄断资本主义和国家资本主义这三种方式相连的阶段,并且指出在国家资本主义阶段国家在经济再生产中占统治地位。

四、比利时激进的帝国主义理论的代表人物是曼德尔和哈贝马斯。曼德尔(1923年—),是第四国际的主要理论家,他把资本主义发展划分为三个阶段:自由竞争资本主义、"古典的"帝国主义和晚期资本主义,而晚期资本主义"已经不是资本主义发展的新时期,她只不过是帝国主义的,垄断资本主义时期的进一步发展",并且强调它"决不是暗示资本主义的本质已经有了变化,使马克思在《资本论》中、列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中的分析发现成为过时。"而哈贝马斯作为法兰克福学派第二代很有影响的代表人物,在《晚期资本主义中的合法证明问题》(1973年)中,把社会历史的发展划分为原始社会形态、传统社会形态和晚期资本主义形态,并且公开宣扬"马克思主义过时论",强调科学技术在资本主义一切问题中起着关键作用。

五、关于经济危机根源和类型的探讨

经济危机学说是帝国主义理论的重要组成部分。激进学派、西方马克思主义者对这一问题的研究,在第二次世界大战后一个相当长时间内处于低潮,但在70、80年代又再度进入繁荣时期,这一时期主要的代表人物及其主要观点有:

伊藤诚认为马克思的经济危机理论是不完善的,他把自己对马克思经济危机理论的看法局限于某一类型。在他看来,应该舍弃资本过剩危机理论中的资本有机构成提高或利润率下降论,而倾向于"利润挤压危机论"亦即"高工资论"。他还企图从方法论角度寻找马克思危机理论不完善的根源。谢尔曼的很多观点与伊藤诚相近,他从根源入手,概括了西方马克思主义者的三种经济危机说,即资本有机构成提高论、工资推动理论、消费不足论,并力图把这三种危机综合起来,他通过定量分析方法,综合制定了一个可容纳三大危机论的周期模型。谢尔曼与伊藤诚的区别在于他并不把产生危机的根源归结为某一类型的经济危机,而是多种原因或矛盾引发经济危机。哈维与谢尔曼一样,力图把马克思散见于各处著述中关于危机问题各部分的见解,构筑成具有三大层次的动态的统一的当代马克思经济危机理论体系,但其中许多观点,尤其是关于向不发达国家转嫁危机从而从根本上避免经济危机的观点,是根本错误的。美国学者阿特韦尔是80年代对西方各种类型的马克思主义经济危机理论作了系统概括和总结的激进政治经济学家,他提出了比例失调论、消费不足论、资本有机构成提高论、工资提高论、国家财政危机论等五种理论,他近而把比例失调论、消费不足论归结为现实危机学说,而资本有机构成提高论和工资提高论则合并称为利润率下降危机学说;进而提出,可从剩余价值率和资本有机构成这两大变量中演绎出所有的马克思经济学说。其实,早在70年代,韦斯科夫就把利润绿下降趋势规律作为危机产生的根本根源,并以次说明和区别马克思危机理论的各个不同流派。

-完-

2010年1月11日星期一

刘晓波:就校园BBS被整肃致教育部部长周济的公开信

周济先生:

我叫刘晓波,居北京,靠写作的为生。

我写信给你,不是求"青天"的开恩,而是表达一个中国人的抗议。

本来,作为一封公开信,用词应尽量克制、温和、礼貌,然而,由于你所领导的教育部下令整肃数所大学网站的行为,太愚蠢、以至于走向疯狂,实在令人震惊。所以,以我目前的心境,这封公开信的某些措辞无法不激烈。

在十届人大三次会议3月14日记者会上,温家宝总理一开场就说:"昨天我览了一下新华网,他们(网民)知道我今天开记者招待会,给我提出了几百个问题。他们对国事的关心,深深感动了我。他们许多建议和意见是值得我和我们政府认真考虑的……"记者会后的几个小时内,新华网"发展论坛"上出现了数以千计的留言,继续提出了另外1000多个问题,网民们还给温总理起了304个亲切的网名。同时,大陆媒体撰文赞美温总理的网上亲民之举。新华网发表评论说:总理感动网民,互联网已经成为"政治决策和民意表达的平台"。

在媒体被官方垄断的情况下,难以完全封锁的互联网,已经成为民间获取多元化信息和参与公共事件的平台。近几年来,网民对重大公共事件的关注,越来越凸现出网络民意发挥着难以替代的舆论监督作用。比如,孙志刚案、SARS危机、刘涌案、宝马案、妞妞案等等,均引起重大社会反响,逼迫地方高官出面澄清和道歉,也给高层决策提供了民意依据。对于教育部而言,南京师大的数位女生被迫为教育部某些光临该校检查工作的领导陪舞一事曝光后,也引发高校师生和社会舆论的强烈反响。人们纷纷质问:这些来自教育部的四、五十岁的男性领导,到底是谁?为什么南师大领导和教育部不进行追查?2004年10月29日,南京大学小百合BBS上贴出一篇热门文章,作者自称是南师大女生陪舞事件的当事人,她说当天自己所陪的领导自称是教育部长周济。为了证明自己的话可*,作者还留下了这个领导的电话号码。

其实,包括我在内的一些网民不免推测:你的整肃令是否与"南师大女生陪舞事件"有关?

你可以认为我的猜测是听信"流言",但解铃还须系铃人,"流言"止于公开真相,只要你能像在公开讲话中承诺的那样,在教育领域推动"阳光工程"和"信息公开",以身作则地公开"陪舞事件"的真相,猜测将得以澄清,流言也会自行消失。

一 整肃激起民怨

我想,你是温总理的部下,也肯定是人大代表,不会不知道温总理从网上了解民意的举动。然而,就在人大会议刚刚闭幕后两天的3月16日,温总理的余音得到媒体的赞誉和网民的欢呼之时,你领导的教育部却对大学校园的BBS大开杀戒,一下子整肃了南大小百合BBS、水木清华BBS、北大未名BBS、西安交大兵马俑BBS、浙大海纳百川BBS、我爱南开BBS、上海交大饮水思源BBS、复旦大学日月光华BBS、北邮真情流露BBS、.吉林大学牡丹园站、武汉大学珞珈山水等校园网站,禁止校外网民进入校内网站,实行ID实名制。与此同时,中☆部、国家广电总局、国家新闻出版总署近日发出《关于新闻采编人员从业管理的规定(试行)》,明确指出:新闻报道在新闻媒体刊发时要实行实名制。(《新京报》3月23日)

周济先生,你的命令,引起青年学子及其绝大多数网民愤怒,令世界舆论感到震惊。

我劝你看看大学生网民和校外网民对整肃令的反应,几乎全是负面。

清华学生在3月18日中午自发聚集在"行胜于言"校训日晷前,抗议水木清华BBS被关。

北大等高校的有些版主用脚投票,已经宣布辞职。

网名叫dear110 (迪儿)发贴的标题是《水木,我为你能做的都做了!》,他说:"今天晚上,我为水木做了最后一件事情,我为发言下跪了,我不知道我跪的是谁,但是我要发言,我只想通过3位政协常委,北京市政协副主席和人大代表反映到教育部高层,开始我想让主持人播放凤凰卫视的报道,被主持人拒绝了,后来提问我四次第一个举手,他还是没让我发言,当第五次我一定要发言时,他宣布交流结束,请我尊重会场纪律,我疯了,我下跪了,跪的是谁我不知道,我知道的是我一定要发言,得到了3位委员的同意,我发言了,我表达的只是最基本的bbs被封的情况,凤凰卫视的报道和我的观点,情绪很激动,说话打颤,但是我还是坚持发言完了,我希望周济能像胡主席和温总理一样亲民,希望他下来了解一下同学的意见,或许我的发言是失败的,我的行动也是不可理喻的,是好笑的,是没有尊严的,但是最后有几位北大同学和我握手,我很感动,我没说什么,我回来了,水木,我为你能做的都做了!"

网名为"henrry"的网友发帖说:"我泪长流啊!在这个陷阱遍地,内容低俗、污水横流、人心叵测的互联网环境里,清华水木一直是我心目中最圣洁的净土。我1995年的第一次上网,就是从水木清华BBS开始的,"他还说:"永远记住这个日子:2005年3月16日星期三。在这一天的下午,在中国,乃至世界青年华人群体中享有盛誉的清华水木BBS(202.112.58.200/www.smth.org)死去了:在一小撮人的强令下,清华水木BBS被活活地缠上裹尸布,在众多互联网公民,尤其是广大青年网民的睽睽众目之下,揉捏成一个只对校内开放,而且必须是实名制的行尸走肉似的普通公告板。这个同时有2万多人在线的富于文化价值、富于技术价值、富于交流沟通价值、富于中国教育形象价值、富于中国互联网事业招牌形象价值,同时也富于商业价值的,中国最著名、历史最悠久的网站之一被敢于逆历史潮流的一小撮人给毁掉了!"

还有些帖子指名道姓地骂你,骂得很难听。我不想在此征引,最好你自己去看。顺便向你推荐一篇详细介绍此次整肃的文章《中国又一轮互联网封杀行动》。

二 愚不可及

我说你领导教育部愚蠢,绝非无的放矢,而是源于教育部本身的行为。在言论自由早已成为普世人权的时代,也在二十一世纪的网络时代,更在此届人大提出建立"和谐社会"之时,你所领导的教育部的理念和管理,居然还停留在野蛮而黑暗的中世纪,甚至连中世纪的西方神学院和中国书院的水平都不如。

首先,近年来,"创建世界一流大学",在最高当局的提倡下,已经成为中国高校的奋斗目标,教育部也投入巨资;北大、清华等著名学府的校长接连发出誓言,口号喊得一个比一个响亮,措辞一个比一个华丽。

然而,大学乃学术殿堂和育人之地,最需要自由的空气,正如在民国时期做过北大校长和教育总长蔡元培先生所言:"思想自由,是世界大学的通例。"蔡元培先生当北大校长时,一改旧北大的无自由局面,开创了"兼容并蓄"的学术自由和思想自由的新传统。但他于1919年6月15日发表了《不肯再任北大校长的宣言》。他之所以辞职,源于"国务院"、"参议院"等衙门对北大校务的横加干涉。于是,蔡先生表示:"我绝对不能再做不自由的大学校长。"

所以,大学能否办成一流,*的是自由环境中养育出的一流的思想创造、学术成果和毕业生。而没有最起码的学术自由和言论自由,不让教授们和学生们独立思考、畅所欲言,如何能创造出一流的思想和学术的成果,又怎能培养出高质量的人才?而你限制学术自由、思想自由和言论自由的整肃,你试图把学校和社会隔绝起来,让大学校园变成只接受官方灌输的"纯洁"阵地,是在把高校当作 "党权工具",只能办成毫无创造力的"学术衙门"和培养犬儒的"动物园",造就的不是人才,而是谄媚权钱的奴才和唯命是从的木偶。

不幸的是,你所领导的教育部强加于大学的,正是这样的奴才道德、木偶意识和犬儒哲学。在这样龌龊的校园内,那些正值梦想年龄的大学生们,还不曾理想过,便已放弃追梦。看看现在的教授们和学生们,缺乏起码的职业道德和理想主义,而唯利是图者和口是心非者,越来越多。

其次,尽管,在党权垄断媒体和控制言论的当下中国,互联网管理已经极为严格,频繁出台互联网管法规,已经严重损害了国人的言论权利和限制了互联网的健康发展。但即便在现行的法律法规中,也没规定ID必须实名。我也登陆了"教育部"网站,查看了包括"政策法规"在内的所有栏目,不见此次网络整肃的任何信息。在关于网络管理的行政条例《教育网站和网校暂行管理办法》中,也找不到此次整肃校园网络的合法依据。我还浏览你的多篇讲话,只见你屡屡提到"阳光工程"和"信息公开",却没见到你要求整肃校园互联网。

没有合法依据且不敢公开化的行政整肃,只能理解为黑箱内的人治权谋。而黑箱意味着内在的胆怯和虚弱,人治意味着无法无天。

最后,整肃校园BBS的行为,于法无据,于理相悖,于德相克。

从国民权利的角度讲,在网上获取信息和发表言论,是网民们的神圣权利,而你所领导的教育部却用见不得阳光的下流手段践踏了他们的权利。

从国家教育事业的角度讲,校园最需要宽松的有助于自由交流的环境,在社会大环境不允许自由交流的情况下,就更需要校园小环境的宽松与祥和,而你的命令,给校园带来的肃杀之气和精神压抑。这是对高校教育环境的破坏。

从青年学子成长的角度讲,他们正处在求知欲最强、思维最活跃的年龄段,求知欲需要丰富而多元的信息和知识来满足,活跃的思维需要畅所欲言的争论和交流来发挥,而你的命令,恰恰收窄了校园内最重要的信息通道,缩小了发言、交流、讨论的平台,使这些开办了十年以上的校园BBS遭遇最严厉摧残,无数师生的心血付之东流,这不仅是对大学生的青春年华的戕害,更是对人性的犯罪。

三 近乎疯狂

你领导的教育部对大学网站进行如此大面积的整肃,不仅是道德邪恶和滥用权力,更是丧失最低理智的近于疯狂的行为。

首先,在当下意识形态收紧的政治严寒中,校园外的网络已经遭到严控,民间网站也被大量封杀,去年9月,北大的"一塌糊涂"网站被封之后,校园内的网站已经很谨言慎行了,正如清华学生所言:"水木清华"已经很自律、很纯洁了。在此情况下,你所领导的教育部,本该负起保护校园里的言论及学术环境的责任,抵御来自意识形态部门的整肃之手伸向校园,但在此次整肃校园网络证明,教育部公然亵渎份内职责,眼看着愈演愈烈的高校腐败不管,却热衷于扮演起中☆部的角色,越权充当校园自由的杀手。

这不是疯狂是什么!

其次,你是教育部部长,我可以假定你对"和谐社会"有更多的了解和更深的体会,也会考虑并制定如何从教育的角度建设和谐社会的措施。然而,此次整肃大学网站的行为,已经在各大学和社会上激起了广泛的民怨。这是有意制造社会与校园之间的隔骇和冲突,人为制造学生、教师与校领导及教育部的矛盾。不知道你是否上网,如果你在百忙中偶尔上网浏览,也许你已经注意到,在社会矛盾日益激化、和谐社会的目标还极为遥远的情况下,你所领导的教育部非但不求如何促进和谐,反而在校园内制造不和谐。

套用一句古语:世上本无事,庸人自扰之。

我接着补一句:无事生非者,其人必疯狂。

最后,在国人的权利意识已经觉醒的今天,中国的网民已经高达将近上亿人,无论采取多么严厉的措施,也是无法封住的。网民中的大学生不在少数,上网已经成为他们生活的一部分。而教育部的整肃是对他们的网络生活的粗暴干涉,得罪的不仅是在校大学生,也是所有无法进入校园网站的网民。如果你的行政首长温家宝总理某天兴起,想了解一下大学生的民意,在没有通知你的情况下,去浏览"水木清华BBS",却因温总理的校外身份而无法进入,你将如何向他解释?

这不是疯狂是什么!

四 校园不需要这样的老师

借助这封公开信,我也想提及一位清华大学的传播学教授。此次整肃校园BBS的重要措施之一是ID实名制,让我想起一个名叫"李希光"的人。此人是清华新闻学院的院长。他曾公开向人大上书,建议为网络ID实名制立法,结果遭到网民的强烈反弹。现在,他看到你所领导的教育部率先在校园内实施实名制,看到已经有十多年历史的"水木清华"的花叶凋零,大概可以得到些许安慰了,他建议的谋杀网络的卑鄙手段,终于可以在其任教的清华园中实施了。

李希光先生是个典型的两面派,用英文和中文玩弄两面通吃的私利最大化。正如安替先生在《化身教授李希光和中国新闻的双重困境》中指出:李希光是一个很奇怪的人,可以分身为两个李希光,一个叫"Lixiguang",用于他对外国媒体说英语或用英文写论文,大讲新闻自由的益处和言论管制的危害;另一个叫"李希光",用于他对国内的发言,完全是言论杀手的腔调。安替先生举例说:"SARS的时候,CNN采访他为什么中国封锁新闻,他也直言不讳地批评政府其实没必要,应该放开媒体采访;但是转回头对中国学生就说,SARS恐惧都是国外媒体搞出来的。""他有一篇我觉得比较不错的英文论文,叫《互联网传播技术和宣传的死亡》,说互联网技术的发展导致中央政府控制的传播模式成本加剧,导致宣传的死亡,他还直言不讳地批判中国建立了世界最大的封IP的防火墙。但是中文世界的我们却发现,同样还是这个李希光,竟然要求人大立法禁止匿名上网,还说什么新闻媒体的作用是为政策服务的。""所以说实话,我不懂李希光,我唯一的解释就是无论这个化身教授在英语世界还是中文世界,他都恰如其分地迎合其主流理论,甚至不惜造成自己的学术和职业的人格分裂。所以在西方,他是中国媒体进步力量的代言人,获得了大量的学术交流资源和发言地位;在中国,他又被官方所器重,拥有清华重镇。反正中文英文两重天,大部分人也不容易分别。"

于是,安替先生感叹到:"天啊,怎么竟然有两个人,一个叫 Li Xiguang,是一个西方传媒思想的播种者和新闻自由的推动者;另一个叫李希光,是反西方媒体的领路人和言论自由的扼杀者。我甚至可以直接用那个叫Li Xiguang的话和理论来直接驳斥这个叫李希光的谬论。这个Li Xiguang反对李希光的游戏,中国有第二个传媒学者能作出来吗?" 于是,安替先生感叹到:"天啊,怎么竟然有两个人,一个叫 Li Xiguang,是一个西方传媒思想的播种者和新闻自由的推动者;另一个叫李希光,是反西方媒体的领路人和言论自由的扼杀者。我甚至可以直接用那个叫Li Xiguang的话和理论来直接驳斥这个叫李希光的谬论。这个Li Xiguang反对李希光的游戏,中国有第二个传媒学者能作出来吗?"

周济先生,我查看教育部网站上登载的你自2003年3月就任部长以来的20多篇讲话,几乎在每次讲话中,你都强调"育人"和"德育"的重要性。你在2005年2月28日接受央视《焦点访谈》的采访时,你说你最关心农村教育和德育。你说德育是"关系到亿万学生的健康成长,也是亿万家庭最关心的事情,得到了党中央的高度重视,下一阶段,对于教育战线来说,就是要认真贯彻落实,要把这件事情做实。"

你"认真落实"德育的举措,难道除了下令整肃校园网站之外,就没有更好的办法吗?我敢肯定,你没有找准校园道德滑坡的原因,也就无法对症下药。

我曾经在北京师范大学作过几年老师,多少还了解些许为人师表的言传身教对于育人之业的重要意义。没有遵守职业道德和做人底线的师资,很难培养出有道德的学生。像李希光这样两面三刀、内外通吃的道德败坏者,怎么可能培养出有德的人才?在此意义上,李希光(Lixiguang)是不适于教书育人的,更不配当教授、博导、院长。所以,你要加强高校的"德育",最好放过互联网,而详细了解一下教师们的品德现状,好好清理一下类似李希光这样的缺德教师。

查看你的简历,你属于事业顺利和仕途风光的成功人士,曾先后在国内的华中工学院和美国纽约州立大学获过硕士、博士学位,并1999年当选中国工程院院士;你也曾先后担任华中理工大学副校长、校长,华中科技大学校长,湖北省委常委、湖北省科技厅厅长、武汉市委副书记、市长,后上调北京担任教育部副部长、党组副书记,2003年3月任教育部部长、党组书记。

以院士之学术高位和部长之官场高位的经历,我想你应该知道,即便在中国古时,媚上欺下的为官者最为人所不齿,有"血染红顶子"典故为证,鲁迅也写过著名的"人血馒头"故事。在我理解,你整肃校园BBS,就是用青年学子的心血来向当今"皇帝"邀功请赏,离"血染红顶子",不过是五十步笑百步而已。

如果你还不罔顾网民呼声,执意与民意为敌,你有可能踏着校园BBS的尸骸继续高升,并得到更丰厚的既得利益,但你颁布的禁令是有毒的,毒化校园就是毒化年轻一代,毒化年轻一代,就是毒化中国的未来!

故而,你的名字,必然被刻在历史的耻辱柱上。

刘晓波

2005年3月24日于北京家中

-完-

傅国涌 “报有报格”:史量才之死

《申报》是一张历史悠久的老报纸,1872年由英国人在上海租界创办,是我国第一张具有近代意义的报纸,江南穷乡僻壤的老百姓几乎把它当成报纸的同义词,俗称"申报纸"。1912年秋天,在社会急剧转型之际,三十二岁的史量才得到张謇等实业家的支持,以十二万元从席子佩手里买下了已有四十年历史的《申报》(当年9月23日订约,10月20日正式移交),从此踏上办报之路,开创了一生的事业。他毕业于杭州蚕桑学堂,在上海创办了蚕桑女子学校,曾在《时报》做过兼职和专职编辑,接触过近代报业。正是他将《申报》发扬光大,发展成中国影响最大的报纸之一,在百年报业史上放射出夺目的异彩。黄远生、邵飘萍、戈公振、俞颂华等著名记者、编辑都先后在《申报》工作过。长期在《申报》服务的陈景韩(冷、冷血)、张竹平、张蕴和(默)等更是史量才的得力助手,在他们的大力支持下,《申报》度过了早期席子佩的控告危机(损失二十万五千两白银),业务蒸蒸日上。从1912年的发行七千份,五年后(1917年)达到两万份,此后稳步上升,1920年是三万份,1925年突破十万份,1926年突破十四万份,1932年超过十五万份,创造了《申报》的黄金时代。

1920年,史量才在接待美国密苏里新闻学院院长、世界报界大会会长威廉博士和美国新闻家、万国报界联合会新闻调查委员会委员长格拉士一行的招待会上说,"虽七年来政潮澎湃",《申报》的宗旨从未改变。"孟子所谓:贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈"和格拉士所说的"报馆应有独立之精神"与本报宗旨正好符合。他郑重表示自己"誓守此志,办报一年,即实行此志一年也"。《申报》的宗旨明确宣告"无党无偏、言论自由、为民喉舌"。"独立之精神"、"无偏无党"、"服务社会"是他办报思想的核心。他生前把世界幸福寄托在完全独立的报纸上,包括经济上的独立,不接受任何政治势力、军阀的津贴,政治上的自主,不听命于任何一个政治集团,不受官方或军阀操纵。陈冷称报纸的根本"在报纸之独立生活"。张默说:"独立生存之报纸向不与任何党派任何方面有关系。"但正如宋军在《申报的兴衰》一书所说:"史量才和《申报》的无党无偏,不带色彩的独立精神,并不是没有自己的观点,只是这种观点是不以一个政党或集团的利益出发,而是以大多数人民利益出发。"惟有独立,不带任何色彩,才能客观公正,为民喉舌。《申报》编辑葛豫夫说:"编辑者持七寸之管,以为宣传,应以打破势力、金钱、感情三大障碍物,为无旁贷之天职焉。""一国之报者何也?倡民权,迪民智,振民气,厉国耻,启发国家思想而明政治之善恶者也。"《申报》"可以当一国之报而无愧者也"。

"国有国格,报有报格,人有人格",是史量才掷地有声的誓言。他认为"报纸是民众喉舌,除了特别势力的压迫以外,总要为人民说些话,才站得住脚"。在遭暗杀前不久(1934年10月5日),他曾和俞颂华、黄幼雄"说起他的办报,纯以社会服务为职志,不挟任何主义,亦无任何政治背景"。对此,张梓生也有相似的回忆。

史量才办《申报》二十二年,始终贯穿着他对报纸独立品格的追求,并以他的办报思想和报业实践丰富、提升了中国新闻史。


史量才的《申报》面对的首先是袁世凯时代,这是一个新与旧、专制与共和对立、共存、交锋的大时代,每个人都面临前所未有的抉择,何况舆论是天下之公器,作为一份老牌的日报,对于那一时代的重大问题,《申报》不可能不表明自己的立场。

1914年,一手遮天的袁世凯颁布《报纸条例》,意在钳制舆论。《报纸条例》一出台就遭到激烈反对。《申报》时评称"报纸天职有闻必录,取缔过严非尊重舆论之道,故应取宽大主义",并陆续报道了北京新闻界反对该条例的消息,称"自新报律颁布以后,中外报纸评论纷纷,多表反对"。5月27日,《申报》发表时评《自由平等与法律》,指出"权势之辈以蹂躏自由,严分等级为法律,是法律与自由平等不相容也"。

1915年7月,袁世凯授意的帝制闹剧甚嚣尘上,《申报》连续发表时评批评复辟。自称"臣记者"的薛大可携十五万巨款南下运动报界,影响举足轻重的《申报》当然是他们首选的目标,遭到了史量才的断然拒绝。9月3日,《申报》以答读者问方式刊出《本馆启事》:"有人携款十五万来沪运动报界,主张变更国体者","按本馆同人,自民国二年十月二十日接受后,以至今日,所有股东,除盈余外,所有馆中办事人员及主笔等,除薪水分红外,从未受过他种机关或个人分文津贴及分文运动。此次即有人来,亦必终守此志。再本报宗旨,以维持多数人当时切实之幸福为主,不事理论,不尚新奇,故每遇一事发生,必察真正人民之利害,秉良心以立论,始终如一,虽少急激之谈,并无反覆之调。此次筹安会之变更国体论,值此外患无已之时,国乱稍定之日,共和政体之下,无端自扰,有共和一日,是难赞同一日,特此布闻。申报经理部、主笔房同启"。

8月20日,梁启超反对帝制的名文《异哉所谓国体问题者》率先在《大中华》杂志第一卷第八期发表,一文既出,轰动南北。9月9日,《申报》以大字标题、大块篇幅刊登介绍这一期《大中华》杂志的广告:"国体问题发生,全国人应研究,本报梁任公主凡三篇,洋洋万言,切中今日情势,为关心时局者不可不读。"并附载三篇论文题目。紧接着,《申报》在9月10日、11日两天全文转载了《异哉所谓国体问题者》一文,编者按称"全篇洋洋万言,筹安会中人闻之曾特至天津阻其发表"。之后又连续发表梁启超《国体问题与民国警告》、《梁任公与英报记者之谈话》、《上袁大总统书》等文。此外,《申报》还客观报道了各方面在帝制运动中的态度,如8月23日的长篇消息《筹安会发起后之京城各面观》,称"发起者都系官吏","赞成派以官僚中人为多",反对派多是"热心国事及矢志之人",以及蔡锷、汤化龙等"各政党之重要人物"。反对的群众更多,"连日来上书者不下数千百起",《申报》还全文摘录了一封反对帝制的公开信。在袁氏窃国,"缇骑四出,特务密布",大批记者下狱之时,《申报》"还敢于批逆鳞,反洪宪",发表反对帝制的时评、杂评达七十九篇之多。

1914年,史量才接手《申报》不到两年,即重金聘黄远生为北京特约通讯员,开设深受读者欢迎的《远生通讯》专栏。《远生遗著》中不少揭露政治黑暗、腐败,反映政局变化的精彩通讯最初发表在《申报》。薛大可在上海出版以鼓吹帝制为目标的《亚细亚报》前,原邀请黄远生为总撰述。1915年9月,黄远生却在上海各大报登出启事:"鄙人现已离京,所有曾担任之申报驻京通信员及承某君预约上海某报之撰述,一概脱离。至鄙人对于时局宗旨,与申报近日同人启事相同,谨此。"《申报》把他的启事放在第一张第一版报头左侧,以大字刊出,连登九天,影响甚大,对袁氏称帝的逆流不啻当头一棒。

1916年袁世凯正式称帝,上海各报虽不再沿用民国纪元,却也没有改用"洪宪纪元",只用西历及旧历纪元。直到1月26日才被迫作如下编排:上行用正常字体排印:西历、星期,中间一行是旧历,下面以极小字标明"洪宪纪元"。黄远生在美国旧金山被刺身亡后,1916年,史量才聘流亡日本回来的邵飘萍担任驻北京特约记者。两年间他写了两百多篇脍炙人口的"北京特约通讯",成为黄远生之后最负盛名的记者。在专制、共和的较量中,《申报》始终是站在共和这一边,在相当长的时期,它恪守了新闻自由的原则,陈景韩、邵飘萍等人批评帝制的评论也早已载入史册。


1919年五四运动发生后,《申报》连续发表报道,并发表时评赞扬学生的爱国热情,反对当局镇压手无寸铁的学生,提出"国人共奋,万众一心,尚何国事不可挽救者"。6月11日,陈独秀被捕,17日,《申报》发表杂评《北京之文字狱》,抨击北洋当局。

由于史量才接办《申报》后的贡献,1919年10月他在世界报业大会上当选为副会长。1921年双十节前夕,大半生从事新闻事业的美国总统哈定特地祝贺《申报》,称它"乃中国报纸之从最新新闻学进行者","能发扬共和之光明于全国"。同年11月,英国《泰晤士报》主人、《每日邮报》创办人北岩爵士到申报馆参观,高度评价了《申报》——"世界幸福之所赖,莫如有完全独立之报馆,如贵报馆、敝报差足与选……"在他们的赞扬、鼓励与鞭策下,史量才进一步坚定了独立办报的思想。

1922年,世界报业泰斗北岩爵士去世,史量才黯然神伤,悲痛无比,在他心中隐然是以北岩为楷模。这一年是《申报》五十周年,也是史量才办报的第十个年头,《申报》主持编撰了一部《最近之五十年》大书(包括世界之变迁、中国之得失、申报之经过三大部分)。这不仅是对《申报》对中国乃至世界报业十年来的一次总结,而且也是对中国、世界各方面历史的回顾。其内容涵盖文学、艺术、科学、政治等,且文章都出自胡适等名家手笔。十年来,史量才直面现实,不妥协、不躲避,竭尽所能发展《申报》的事业,尽国民之天职,报人之天职。回首往事,十年的曲折起伏,大悲大喜,不禁百感交集,他在自序中说:"虽然,事无大小,物无新旧,苟有结构,加之以奋斗之精神,主义而不为感情所冲动,事实而不为虚荣所转移,力争自存而不任自杀,充天地四大之力,能变化之而不能消磨之也。"

史量才是个有历史感的人,一进《申报》,就尽全力搜集前四十年旧报,十年后又花大量人力物力编辑出版《最近之五十年》,目的之一就是要保存较为完整的史料,为后世留下真实、可信的社会记录。他几乎把《申报》看作可以为后人鉴的"史记"。

1925年五卅惨案发生后,《申报》虽然客观报道了各界抗议游行的消息,但态度模糊、语焉不详,又因刊出租界当局的《诚言》广告,发生了著名的"诚言"风波,最后只得以发表《诚意与诚言》时评,向读者表明态度而告终。史量才说:"吾思想服务《申报》十六年,实为十六年公共之老罪犯,盖无一日不在法令裁制中。吾志力薄弱,学殖荒芜,不能使《申报》光而大之,以飨阅者之耳目,吾何能辞其咎。""惟吾人同处此环境下,不见民国以来拥重兵挟大炮者相环乎。其势力之雄千万倍于报纸。""若逞其意气,取快一时,恐吾同人亦早在缴械改编之列矣。"

对此张蕴和在《六十年来之申报》中也说:"今则压迫方面正多,惟幸陈君景韩思想精细,判断敏捷,遇事负责任,不稍挠屈,故能应付各种困难问题与各种风潮,均能随机消弭,安然而过。史君量才常谓陈君把舵稳确也。盖在此狂风骇浪中,而能使我舟不受颠覆,不虞倾危,已甚不易。"

1927年春天政权易手的前夜,白热化的上海一方面是军阀孙传芳的暴力威胁,一方面是汪寿华的总工会每天将油印件送各报要求刊登,软硬兼施,不准任意改动内容,否则就发动报界工会和群众将报纸在望平街上烧毁。各种政治势力在《申报》这个舞台上竞相表演,《申报》刊登了大量政治广告,各种观点、主张令人眼花缭乱,目不暇接。在"革命"与"反革命"的夹缝中,报纸几乎无所适从。于是《时报》总编辑金剑华联合《申报》、《新闻报》、《时事新报》、《民国日报》等集体停刊以示报界尊严,这样持续了十多天。而史量才非常痛惜,表示今后不论环境多么险恶,尽可能不停刊。他觉得,停刊一天,就少了这一天的记录,将留下历史的遗憾。


1927年4月13日,《申报》详细报道了"四·一二"惨案的真相,为历史留下了可信的实录。国民党政权在血泊中浮起,试图保持独立发言地位的报纸面临着新的更为严峻的考验,新闻自由首先遭遇了一党的检查,从此"开天窗"抗议成了家常便饭。仅1930年2月至10月,《申报》就开了九次天窗。在那样的年头,《申报》却成为望平街(上海"新闻一条街")上惟一拒绝国民党官方派员进驻的报纸。史量才的理由是《申报》从未接受政府分文津贴,没有接受派员的必要。他说半个多世纪以来《申报》从来没有政府派员指导,照样深入人心,以致人们将报纸称为"申报纸"。他顽强拒绝强权介入他心爱的报纸,与他最终被暗杀的命运不是没有关系的。

1928年11月19日,《申报》举行创刊二万号大庆,史量才在庆祝会上发表充满激情的长篇讲话——"五十六年不为暂,二万号不为少,宜有以纪念之也。吾思想既无赫赫之功,又非惊人之举,念之何为哉?念者申报服务于社会,其继续不断之工作,劳而且久。久而能敬其事,公而念之乎?抑申报舟也,同人舟之执役也。风雨艰难,晨昏与共。幸无倾覆之虞,免罹灭顶之祸,念其私乎?"并再次重申办报初衷是为社会历史立一权威言论机关,"慨自十七年中兵争俶扰,而国家文献荡然无存,一旦政治清明,朝失而求之于野,此戋戋报纸或将为修史者所取材乎?""《申报》一息尚存亦将奋其老马之力,一洗无功之耻。"还挥毫写下了憧憬大同世界及《申报》四万号的诗歌。

1929年初,史量才以七十万元巨款从美国人福开森手里买下创刊于1893年的《新闻报》百分之六十五的股权。他的新闻托拉斯之梦刚刚开始,不料竟引发了一场震动新闻界的股权风波,最终以他的让步而告终,包括出让百分之十五股权、董事长的名号;不干涉《新闻报》的行政、言论;《新闻报》原有人马制度照旧不动等。当《新闻报》方面顾虑军阀操纵时,他坦然回答:"至于军阀问题,我想国有国格,报有报格,人有人格,我史量才办报历来主张言论独立,岂能受军阀反动分子操纵?"股权风波之所以如此收场,最根本的是,史量才的办报宗旨与国民党当局新闻控制的政策相违背,当局绝对不希望看到他同时掌握有重要影响的《申报》、《新报》。

1930年5月,在《申报》工作了十八年的总编辑陈景韩厌倦了长达二十六年的报业生涯,告别《申报》。同年冬天,为《申报》立下过汗马功劳的经理张竹平辞职,自立门户,在望平街开创了三报一社(《时事新报》、《大陆报》、《大晚报》和申时电讯社)的新闻事业。这两个左臂右膀在一年内相继离开,对史量才和《申报》来说当然是个沉重的打击,但他没有被击倒,而是大胆起用年轻的马荫良为经理,聘陈彬龢(后沦为汉奸)为总编辑,重组班底,并成立《申报》总管理处,自任总经理兼总管处主任,马荫良兼副主任,陶行知任总管处顾问,由黄炎培任设计部主任、戈公振为副主任兼总经理助理。


陈、张出走是史量才报业生涯的一个转折点,特别是长期主持《申报》言论,以稳健著称的陈景韩走后,史量才开始强调时评要指陈时弊,要尽报人天职,监督政府,启迪国民。这一时期《申报》发表了一些影响较大的时评,如《言论自由之真义》、《三论剿匪与造匪》、《中国的出路何在?》等。1931年9月1日,《申报六十周年纪念宣言》中明确表示:"以积极之行动,努力于本报之改进,努力于应负之责任,不徘徊、不推诿、不畏缩,尽我绵薄,期有以自效,是为本报同人深自体念后最大之决心!""肩荷此社会先驱,推进时代之重责","使社会进入合理常规","使我民族臻于兴盛与繁荣"。11月30日,又发表《申报六十周年革新计划宣言》,提出十二项具体的革新计划,认为"新闻事业为推进社会最有力的工具",力图"传达公正舆论,诉说民众痛苦"。

"九·一八"事变发生的第二天(19日),《申报》就以醒目标题刊出《日军大举侵略东三省》、《蔑视国际法,破坏东亚和平》等新闻,并以大量篇幅登载了八十七条战地消息,其中四十五条是《申报》记者第一手采访所得,同时还发表时评《国人疾速猛醒奋起》。

12月15日,内外交困的蒋介石暂时下野,《申报》竟发表时评《欢送》。蒋离开南京前(11月29日)悍然下令杀害了第三党领袖邓演达。12月19日,宋庆龄得知这一消息,在悲愤交加之中起草了《国民党不再是一个革命集团》宣言,指着鼻子大骂蒋介石。当晚,史量才在上海日报社说:"这是孙夫人亲自签名要求发表的,不是报纸造谣,我们没有不登的道理。"第二天,《申报》和上海各日报(除《民国日报》外)几乎都在显著位置刊登了这一宣言。蒋介石的恼怒可想而知,这又为史量才后来的死埋下了伏笔。

1932年6月30日、7月2日、7月4日,《申报》连续发表三篇时评《论剿匪与造匪》,一针见血地指出"政治黑暗如此","举国之匪皆黑暗之政治所造成"。"政治不清明,民生不安定,虽十次武力围剿,亦必无功。"7月3日,发表时评《中大学潮评论》,披露了教育部长、原中大校长朱家骅挪用三万多元水灾捐款的丑闻。蒋介石得到报告后,龙颜震怒,当下抓起红蜡芯铅笔写下六个字:"《申报》禁止邮递。"结果经过疏通,蒋介石提出三个条件:一是《申报》改变态度,陈彬龢必须离开;二是立即辞退黄炎培、陶行知等;三是国民党中宣部派员指导。史量才权衡之下,接受了前面两条,但断然拒绝了第三条,他说:"《申报》是自力更生的报纸,从没拿过政府津贴,倘若定要派员指导,宁可停刊。"从7月16日到8月21日,停邮三十五天后,蒋考虑到《申报》的影响才同意解禁。

然而,停邮事件并没有改变《申报》的信念。这年12月,史量才起用刚从法国留学归来、二十八岁的黎烈文改革"自由谈"副刊,宣布既不"迁就一般的低级趣味","也决不愿大唱高调,打起什么旗号,吹起什么号筒",或者"宣传什么主义","对于进步和近代化的立足点,却是要牢牢站定的",发表了鲁迅、茅盾、巴金、老舍、郁达夫等作家、学者的大量评论、杂文。特别是鲁迅于短短一年多时间在"自由谈"发表了一百四十三篇含沙射影的杂文,结集的就有《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》等。于是,"自由谈"迅速成为"一种站在时代前面的副刊",超过了国民党当局容忍的尺度,当局便向史量才施加压力。史量才却对上海市社会局长吴醒亚等说:"《申报》是我个人产业,用人的事不劳外人操心,我自有主张。章依萍决不聘用,黎烈文决不撤换。""感谢诸公惠临施教,我想诸公也未必愿将'自由谈'变成不'自由谈'吧!"为了不连累史量才,1934年5月9日黎烈文主动辞职(主持"自由谈"一年六个月零九天)。

对中国第一个民间人权组织——中国民权保障同盟的活动,《申报》几乎都作了报道。《新闻报》记者陆诒《我所接触的史量才》一文满怀敬意地回忆起1932年12月29日作者第一次见到史量才的情景:"我看到他身穿长袍,态度安详地同我们坐在一起,随便交谈,平易近人。"那是在中国民权保障同盟中外记者招待会上,他尤其忘不了史量才慷慨激昂的即席发言:

"宣称《申报》和他本人坚决拥护同盟所提出的保卫人权、保卫言论、出版自由的政治主张,坚决反对政府当局非法捕人。接着他又严正抗议当年因《申报》报道'中央大学学潮'真相而遭到政府禁止邮递达三月(按:应为三十五天)之久,不经过法律手续而采取这种卑劣手段来限制报纸在外地的发行,这是侵犯出版自由的行为,决不能容忍!""此后,在好几次中国民权保障同盟的集会上,我又遇见史量才,每谈到保卫言论自由时,他必慷慨发言,坚决反对当时国民党政府实行的新闻检查制度。"

另一位在场的《新闻报》记者顾执中也证实了这一点:"当时最令我对之产生深刻的印象和刺激者,莫如《申报》主人史量才的发言。"

1933年6月18日,同盟总干事杨杏佛遭国民党特务暗杀,《申报》连篇累牍发表的报道浸透了死者的血水、生者的泪水和愤慨。


陆诒称史量才是个"说到就做到"的实干家,这是知人之论。在革新《申报》的同时,史量才聘请了无党无派的著名报人俞颂华创办《申报月刊》(后改为《申报周刊》)。在自述办刊初衷时他说:"我惨淡经营《申报》多年,非为私而是为社会国家树一较有权威之历史言论机关,孳孳为社会谋福利,尽国民之天职。可是专横独裁的政治使民众内心积怨太深,日报不能充分反映,月刊是开辟这种言路的阵地,希望俞办好它。"

他聘请谨慎细心的张梓生编撰《申报年鉴》,不仅补日报之不足,也补月刊之不足,成为一部编年史,这也是他"以史为鉴"的办报思想的具体实现。

他出版《申报丛书》,邀请地质学家丁文江、翁文灏等编绘了《中国分省地图》、《中华民国新地图》等,代表了当时地图出版的最高水准。此外,他不仅办起了申报新闻函授学校,还支持李公仆创办申报职工业余学校、申报妇女补习学校和申报流通图书馆,在《申报》之外开创了源远流长的文化事业。后来,为了纪念史量才,三校一馆改名为量才新闻函授学校、量才职工业余学校、量才妇女补习学校和量才流通图书馆。曾在流通图书馆工作过的夏征农说:"不能把史量才只局限在'一代报王'上面,他为社会做了许许多多事情,有文化教育事业和其他事业。流通图书馆、补习学校都是。"

"九·一八"以后,《申报》发行量已突破十五万,在上海乃至全国都有重大影响,迎来了它最后、也是最灿烂的黄金时代。在经营报业的同时,早在1921年史量才就与南洋侨商黄奕住合作创办了中南银行。同年,他发起民生纱厂。后来又协助项松茂扩大五洲大药房和陆费逵复兴中华书局,事业拓展到金融界、实业界。"一·二八"抗战期间,他倾力支持抗战,捐款捐物,奉献了大量心力,被选为新成立的"上海市民地方维持会"会长(随后改组为"上海市地方协会"),还当选为上海市参议院议长。"一·二八"之后史量才在上海的地位、声望令独裁者望而生畏。作为《申报》老板,他同时控股上海另一大报《新闻报》,独立的舆论力量更是蒋介石所无法容忍的。

那一刻,史量才的事业正如日中天,他不知道等待他的将是横飞的子弹。

据说蒋介石曾找史量才谈话。蒋说:"把我搞火了,我手下有一百万兵!"史冷冷地回答:"我手下也有一百万读者!"在中国报业史上也许没有比这段对话更惊心动魄的了,对话的双方一个是不可一世的枭雄,一个是报业巨子,这是枪杆子和笔杆子的一次对话。笔杆子拒绝了枪杆子的威胁,注定要为此付出血的代价。

这段无法证实的"你有枪,我有报"的对话流传至今,为史量才之死平添了几分悲壮的色彩。

1934年11月13日下午,沪杭道上——浙江海宁翁家埠,史量才遭国民党军统特务有预谋的暗杀,终年五十四岁。14日,《申报》以醒目大标题刊出《本报总理史量才先生噩耗》及遗像,《新闻报》、《东南日报》也报道了这一噩耗。全国舆论一片哗然,评论、悼文、唁电及当局缉拿凶犯的电令雪片一般,飞向各大报馆。面对史量才的惨死,人们不禁发出了这样悲怆的呼号——"法律是什么?枪杆是什么?人民的生命是不受保障的,这不单是报界的悲剧啊!"16日,蒋介石也假惺惺地发出电令,要求浙江省主席鲁涤平严缉凶犯,并慰唁家属。

在1934年那个冬天,史量才的死让全国陷入了巨大的悲痛之中。12月8日,《申报》举行追悼会;9日,广州新闻界举行追悼会;10日,申报三校一馆举行追悼会;23日,上海八十一个团体举行追悼会;26日北京新闻界举行追悼会。

幕后主使人蒋介石为遮掩真相,借口未能限期破案,将已经查出些蛛丝马迹的鲁涤平调离浙江,将海宁县长撤职,该县各级公安人员都受到记过处分。1935年3月15日,传出了鲁涤平跳楼身亡的消息,自杀原因至今还是一个谜,但舆论普遍认为与他追查这起谋杀案时掌握了某些线索有关。而章太炎为史量才写的墓志铭中却直言"史氏之直,肇自子鱼,子承其流,奋笔不纡",并称其为"伟丈夫"。

一曲《广陵散》随风而去,史量才英年被狙,"山中岁月无古今,世外风烟空往来",他在杭州秋水山庄留下的诗句不料成了他最后的绝笔。知音已逝,琴弦崩断,悲痛欲绝、万念俱灰的沈秋水将心爱的七弦琴投入了熊熊烈火……1936年,史量才的遗体下葬在杭州天马山、吉庆山麓。一位学生说:"我是受惠的成千上万读者之一,深深懂得史先生被杀的意义,他的死是伟大的死,是千万人的悲愤,他的事业已深深在社会的根底打下了深固的基础。史先生播下种子,这种子将发芽、成长、开花、结实,在未来新世界中放射出灿烂光辉。史先生虽死,事业不死。人们杀了史先生的肉体,却杀不死史先生已播在社会里的优良种子。"黄炎培称《申报》是史量才"一生心血之所凝结"。一位申报妇女补习学校的学生的祭文说:"史先生生前常对我们说,《申报》这二字,印在报纸上,别人眼中看去是黑的,我的眼中看去是红的,可见,这是史先生一生心血的结晶。"仿佛谶语一般,最后史量才先生以鲜血染红了《申报》,用他的生命捍卫了报格和人格。

——摘自《书屋》二〇〇三年第八期

2010年1月7日星期四

VOA 对比新闻:三聚氰胺再现官方故伎重演


新年伊始,中国再现三聚氰胺毒奶新闻,而且是被隐瞒了将近一年的新闻,不禁令人感叹再感叹。

香港《大公报》1月6日报道:"2009年12月31日,上海市食品安全联席会议办公室宣布,上海熊猫乳品有限公司生产的一批中老年高钙奶粉三聚氰胺检测超标。无独有偶,就在上海熊猫乳品公司事发前20多天,陕西的金桥乳业被查出5.25吨三聚氰胺超标的毒奶粉。"

一年多以前的一场"三聚氰胺毒奶事件"曾经让全世界的新闻媒体聚焦中国。这一次,人们发现,官方对事件的处理和上一次如出一辙。首先是隐瞒消息。《中国日报》1月6日报道:"根据上海奉贤县检察院的一份文件,当地有关部门2008年12月30日就发现了毒奶粉问题,并且在去年2月就展开调查。这意味着这个信息已经向公众隐瞒了大约一年。奉贤县检察院的沈卫平昨天对《中国日报》记者说:'不让向公众透露这个案子。'"

*保持缄默静观事态*

其次是事发之后保持沉默。《华尔街日报》1月6日报道:"事实证明,甚至想从有关部门了解上海熊猫乳品有限公司案的更多情况都很难。据报导,上海质量技术监督局主持对该公司的调查。不过,到目前为止,该部门尚未发表任何公开声明。该部门发言人请《华尔街日报》到上海市卫生局寻求答案。在上海市卫生局,一位官员又指向上海市食品药品监督管理局,那里的发言人建议《华尔街日报》给质量技术监督局或市政府打电话。在市政府新闻办公室,一位发言人说,质量技术监督局才是负责此事的部门。"

《纽约时报》1月2日报道:"政府说,在上海扣押了含有三聚氰胺的产品,并且向七个地区派出了官员,扣押这些产品。但是政府并没有说明是哪些地区,也没有宣布召回产品。"

第三就是宣称事件影响不大,已经控制局面。中新社12月31日报道:"有关人士表示,经过各方努力,问题奶粉和炼奶酱得到了全面控制,未造成社会危害。"

国际在线1月5日报道:"中国国家质检总局执法督察司副司长严冯敏先生5日对上海熊猫乳品有限公司乳制品三聚氰胺超标一事作出回应说:'这起案件是生产销售伪劣商品(涉嫌)刑事犯罪的一个个案......。"

一位中国人在博客中质问道:"'上海熊猫'只是特例吗?......决非特例,用不法商家的话来说,是运气不好罢了。......类似三聚氰胺的阴魂可以说千千万万。"

对于中国官方的作法,西方媒体并不感到意外。《华尔街日报》1月6日的报道说:"在过去十年里,这样的延报在中国很常见。这十年,血液制品中艾滋病病毒蔓延、致命非典型肺炎病毒(SARS)和受污染婴儿配方奶粉都曾被隐瞒了。"

*中国人也可以公开表示不满*

不过,由于这个事件目前还不属于政治敏感问题,中国人还可以在媒体上发泄些许不满。《纽约时报》1月6日报道:"北京大学法学院教授王锡锌说:'如果上海熊猫乳品有限公司的罪行得到确认,那么地方和国家质量技术监督局都违反了法律。政府向公众隐瞒了真相,对于公众安全表现得极不负责任。'"

《羊城晚报》1月6日的一篇文章写道:"假如不是'保密'工作出了'意外',有关方面是不是要继续'保密'下去,一定要等到发生婴幼儿食用奶粉后患病甚至死亡的严重问题,实在隐瞒不下去了才罢休呢?"

《辽沈晚报》1月6日的一篇文章写道:"相关监管部门的'保密'更涉嫌违反 《食品安全法》,2009年6月1日开始实施的《食品安全法》第八十二条规定,县级以上农业行政、质量监督、工商行政管理、食品药品监督管理部门依据各自职责公布食品安全日常监督管理信息。食品安全监督管理部门公布信息,应当做到准确、及时、客观。在《食品安全法》施行半年后,上海市监管部门才公布了这一食品安全日常监督管理信息,不知他们对'及时'二字是怎样理解的? "

《重庆时报》1月6日的一篇文章说:"当监管者发现三聚氰胺卷土重来之时,本应在查处相关案件的同时,第一时间向公众公开案件详情并发出食品安全警示。但这些情况却因为'当前乳业恢复形势较好',而变成了'不能说的秘密'。......真正的问题或在于,企业的经济利益已经超越了公众生命健康的权益,监管力量则成了一种虚假的摆设。"

《辽沈晚报》的文章写道:"监管部门的职责是监督管理经营者,维护市场经济秩序,保护消费者的合法权益,监管部门应该完全站在消费者一边,却对经营者有了私心,为了维护经营者的利益而忽视了消费者的利益......。"

中国食品科技网1月5日的文章问道:"为什么要对人命关天的大事捂盖子呢?"

光明网1月5日的一篇文章说:"究其原因,就在于有的官员和责任人员担心自己会因此而被追究责任,影响个人仕途与前程;有的则是少数政府官员与监管人员存在腐败行为,所以会千方百计地阻碍事故调查。"

*旧闻新说,原地打转*

实际上,这次三聚氰胺毒奶粉事件与其说是新闻,还不如说是一年多前"三聚氰胺毒奶案"的延续。《21世纪经济报道》1月5日报道:"无论是上海熊猫还是陕西金桥,被查出的问题产品,均是使用了此前被查出含有三聚氰胺的奶源所致。根据陕西方面公布的信息,金桥乳业的问题奶源来自在2008年10月复检时,将不合格样品偷梁换柱后,一直存放在库房中,并在去年再度拿出使用。而上海熊猫也是使用回收炼乳,但来源不明。"

香港《大公报》的报道说:"质检部门调查后发现,这些毒奶粉生产于'三聚氰胺'事件之前,......。在 2008年9月,三聚氰胺事件发生后,各乳制品企业对三聚氰胺超标的乳制品均按规定进行了召回,但是,对于这部分被召回的有毒乳制品的去向,除了三鹿集团公布了召回的万吨毒奶粉的销毁情况外,其他乳品企业除公布了有毒乳制品的召回信息外,都没有公布这些有毒乳制品的销毁情况和去向。直到目前,这些数量众多的有毒乳制品是否被销毁还是未知之数。此次爆出的两起三聚氰胺乳制品超标事件表明,被召回的含有三聚氰胺的乳制品并未被销毁,而是潜伏在了一些企业的仓库中,随时可能重出江湖。"

《信息时报》1月5日的文章感叹道:"三鹿事件既没有很好地提升商人们的道德自觉,也没有从根本上提升职能部门的监管水平。"

-完-

经济学各学派详细讲解(一)


弗莱堡学派

弗莱堡学派简介

"二战"之后,世界经济有两个"奇迹",就是日本和联邦德国在废墟上迅速崛起,重新成为经济强国。这是耐人寻味的。这里简单讲一下德国经济快速复苏的内在原因——社会市场经济的经济体制改革的理论供应者——弗莱堡学派。

联邦德国的市场经济体制具有以下特点:

⒈既反对经济上的放任自由,又主张国家要尽量少地干预而只给予必要的干预;

⒉既保障私人企业和私人财产的自由,又对资本的某些权利予以限制,让公众得到好处;

⒊实行完善的社会保障体系。

亚当.斯密主张放任自流,凯恩斯主张国家干预。显然,德国的社会市场经济体制与两者即相似又有区别。这主要根源于弗莱堡学派的理论。而弗莱堡学派的理论又是如何?请看戈罗斯凯特勒给弗莱堡学派下的定义:

"弗莱堡学派或奥尔多自由主义学派(弗莱堡学派另一名称,'奥尔多'是德文'秩序'的音译,笔者注)是一个经济学家和法学家集团,重要的是这个集团以瓦尔特.欧肯和弗兰茨.伯姆为中心,研究应该如何安排一个运行的市场经济的制度结构问题。这个集团的特征是新自由主义的态度,并致力于形成一种构成一个整体而又由某些原则所指导的经济政策。经济学和法学意义上的奥尔多型思想引起的结果,是根据经济运行的要求为经济设计法律框架。"①

从这个定义可以看出弗莱堡学派的三个基本特征:

⑴这个学派的成员是以瓦尔特.欧肯和弗兰茨.伯姆为首的经济学家和法学家。

⑵这个学派的研究中心是市场经济的制度问题,即他们所说的秩序问题。而这个秩序问题是市场经济运行的基本保证,涉及经济学和法学两个不同的领域。

⑶这个学派的基本倾向是自由主义,并根据这个原则来制定经济政策。而这些政策是用来维护市场经济正常运行的法律秩序。简而言之,就是依靠法治与国家政权的力量来实现并保障完全竞争。

弗莱堡学派是一个严格的学术集团,其成员都是其领袖欧肯在德国弗莱堡大学的同事和学生,有密切的私人关系。他们都以欧肯的学说为基础,围绕着经济秩序这个中心,用欧肯开创的"显著特征提炼抽象法"进行各方面的研究,其成果互为补充,并为欧肯的学说提供例证。法学家伯姆是弗莱堡学派的第二号人物。他从法律的角度出发,从事反论断的研究,通过法律内的各种观念的推导和阐发,最终也得出了秩序的观念。

广义上,还有一些独立从事新自由主义经济学研究的学者。他们与弗莱堡大学没有学术联系,也不曾参加弗莱堡学派的学术活动。但是,他们得出的基本理论观点和政策主张与弗莱堡学派相似,所以被认为是广义上的弗莱堡学派的成员。在这些人中,最主要的一位是艾哈德。他领导了德国"二战"后的经济体制该改革和经济重建,是弗莱堡学派的理论的最主要的实践者。

"一战"后,德国爆发严重的通货膨胀。早年追随历史学派的欧肯看到了历史学派不仅无力解决这场通货膨胀,而他们错误的理论使得通货膨胀更厉害。于是,他用边际主义的方法进行研究,在1923年出版了《德国货币问题的批判考察》一书。这标志着欧肯与历史学派决裂和弗莱堡学派开始形成。因为在此书中,他用"显著特征提炼抽象法"代替历史学派的方法,他重视国家在经济生活中作用的社会秩序观,他从货币制度开始研究秩序观念,他的货币政策主张是维护货币制度的经济秩序。

从1924~1929年,德国的经济与政治相对稳定。欧肯于此时研究的战争赔款的问题,并与反自由主义的思潮展开论战,捍卫自由主义。这就奠定了弗莱堡学派的基调——维护自由主义。与此同时,伯姆等从法律的角度从事论断问题的研究,形成了反垄断的经济法思想。这种思想后来成为弗莱堡学派经济秩序学说的一个重要组成部分。

在30年代的大危机中,弗莱堡学派的酝酿完成。欧肯在运用正统经济学的理论来解释这场危机的过程中,形成弗莱堡学派的中心观念:秩序。1934年,他出版了《资本理论研究》。在该书中欧肯形成了他的"经济秩序的纯粹形态"学说和一理论分析为中心的经济学研究方法论,同时初步阐述了经济秩序和经济过程的关系。这为弗莱堡学派的形成奠定了思想基础。

也在同一时期,伯姆等法学家纷纷加入弗莱堡大学,欧肯也培养出一批接受他思想的学生。于是,弗莱堡学派形成的条件也成熟了。

从1931年1月希特勒当选为德国总理,到1945年5月德国无条件投降、纳粹统治结束这段时期,正式弗莱堡学派的形成时期。这不仅仅是一种巧合。纳粹的统治在使德国在政治上失去自由,在经济上陷入困境。弗莱堡学派的形成,实际上是德国的自由主义知识分子利用学术研究来反抗纳粹统治。这也正是弗莱堡学派的可贵之处。

1933年前后,伯姆和格劳斯曼—道艾尔来到弗莱堡大学任教。他们和欧肯一样认识到经济秩序的重要。于是,三人开始合作编辑"经济秩序"丛书。这标志着弗莱堡学派的正式形成,他们三人被认为是弗莱堡学派的创始人。他们和欧肯的学生们从各个不同的经济领域或经济法领域以理性主义的方法展开研究。他们反对历史必然的宿命观,主张以个人主义的价值观去积极干预社会经济过程,以建立一种合乎人的本性的经济秩序。

而欧肯本人在此时则忙与《国民经济学基础》的写作,研究经济学方法问题。他坚信边际主义的经济理论是正确的,运用边际主义理论来分析经济现实是正确的方法。弗莱堡学派的政策目标是实现边际主义所描述的完全竞争。而普遍实现完全竞争的必要性,又是边际主义的经济理论来论证的。此书的意义在于:

第一,将德国哲学家胡塞尔提出的"显著特征提炼抽象法"运用到经济学研究中。即从简单的经济事实中得出经济秩序的形式,在根据这些形式提炼出边际主义的理论,在把这些理论运用到具体的历史现实中去,就可以认识经济现实。这样,他就与历史学派的方法论——对现象的描述与罗列,完全决裂,创立起把理论与历史结合起来的方法。这种方法成为弗莱堡学派的基本研究方法。

第二,确立了边际主义在经济学中的地位,澄清了当时德国经济学界对边际主义经济理论的模糊、甚至是错误的认识。当时,在纳粹的统治下,经济被集中管理,经济过程由国家决定,使人们感到只有从政治的角度才能理解经济现实,边际主义被认为是"苍白的抽象演绎"。为此,年轻一代的经济学家放弃了理论研究,纷纷转向历史学派。现实需要证明经济理论对认识经济现实的作用。

第三,全面论述了弗莱堡学派的中心观点——形态学体系,并通过这一概念把经济秩序与边际主义经济理论联系起来。这就奠定了弗莱堡学派的理论基础。

第四,由形态学体系引出对交换经济和集中管理经济的分析。这就成为弗莱堡学派的"竞争秩序"和和战后的"社会市场经济"的理论的基础。

《国民经济学基础》在4年中出了4版,受到德国经济学界的高度重视。这本书奠定了弗莱堡学派的方法论与理论基础,其出版标志着弗莱堡学派已经完全形成,它是弗莱堡学派发展过程中的一块里程碑。

在整个纳粹统治时期,弗莱堡学派以合法的方式,打着为纳粹政策出谋划策的旗号,暗中筹划反纳粹的的经济政策。弗莱堡学派的经济政策就是在这种情况下形成的。这些暗中制定的经济纲领对战后联邦德国的经济政策发生了深远的影响。弗莱堡学派同纳粹的斗争,标志着他们在学术与政治上的成熟。在纪念发法西斯胜利的同时,我们不应该漏掉了这些不曾上战场、不曾放过一枪一炮的学术工作者们。

战后,弗莱堡学派的成员以经济政策学说为中心来发展自己的思想,为战后的德国复兴尽心尽力。1948年,弗莱堡学派出版了宣传自己理论与政策主张的机关刊物《奥尔多》年鉴。1948年以前,他们的工作重点是要求实行竞争的市场经济;1952年后则是经济垄断问题。他们的中心是要建立靠国家来保障的、完全竞争的市场经济,确立"竞争秩序"。欧肯认为,只有价格机制才能把资源配置到最需要的地方去;如果国家的权力加强,将会破坏个人自由,无以实现公正;但市场也自己的弊端,如果没有国家的监管,最终只会出现垄断,同样破坏自由、竞争。弗莱堡学派的成员就是围绕这思想进行研究的。他们的研究与宣传,有力地支持了艾哈德的新自自由主义经济体制改革,促使德国向社会市场经济转轨。联邦德国在弗莱堡学派的理论支持下,凭借着雄厚的工业基础和美国的物资援助,迅速复兴经济,取得了举世瞩目的成就。弗莱堡学派也达到了事业的顶峰。

1950年3月,欧肯在伦敦因感染流行性感冒逝世。同年8月,弗莱堡学派的最具活动能力的成员——米克施也离世,剩下的人也廉颇老矣。弗莱堡学派开始走向衰落。1952年,欧肯夫人与欧肯的学生恩塞尔根据欧肯的遗稿编辑出版了《经济政策原理》。这本书系统阐述弗莱堡学派的经济政策的思想,即构成经济秩序的经济政策的基本任务。这是弗莱堡学派的经典之作。

①戈罗斯凯特勒:《论经济秩序的设计:弗莱堡学派的贡献》

公共选择学派

公共选择学派

地方公共物品与俱乐部——俱乐部理论

(一)俱乐部与非纯公共品

1.公共物品、非纯公共物品与俱乐部

在现代经济中,政府作为经济中的一个部门,主要提供公共物品,私人物品由私人部门提供。不过,介于公共物品与私人物品之间还有一种商品,称作非纯公共物品或混合商品,多数由政府提供,也可以由私人联合提供。

非纯公共物品类似于俱乐部提供的物品,研究非纯公共品的供给、需求与均衡数量的理论,叫俱乐部理论。

2.俱乐部理论

俱乐部经济理论最早可追溯到20世纪20年代初期A.C.庇古与F.奈特有关对拥挤的道路征收通行费的论述。

现代俱乐部经济理论的真正奠基人是布坎南与蒂鲍特。俱乐部经济理论的基本目的是研究非纯公共品的配置效率问题。

(二)布坎南模型——"内俱乐部理论"

1.俱乐部均衡的布坎南模型

布坎南的创始性研究解释的是俱乐部的自身问题,不考虑俱乐部与外部的联系,因而叫内俱乐部理论。在俱乐部研究上,布坎南既是创始人,又最具有代表性与影响力,其后的很多研究与之紧密相关。

俱乐部规模包括提供的物品数与容纳的成员数两方面。如果只从俱乐部成员的角度考虑,那么按照微观经济理论,俱乐部欲实现均衡,就必须满足如下两个条件:(P92 第二自然段的后半部)

2.最优俱乐部规模的决定

简言之,布坎南的理论表明,俱乐部成员的效用同时取决与俱乐部物品与成员数量。若俱乐部物品太多,则用私人物品消费量少,故效用不高;若俱乐部物品太少,则效用同样较低;若俱乐部成员太多,就会因拥挤而减少效用;若俱乐部成员太少,则每人分摊成本较高,也会减少效用。所以俱乐部中的物品与成员数适度,并且应同时决定。

3.布坎南模型的推论

布坎南的俱乐部理论解释了非纯公共物品的配置,但这一理论同样可适用于纯公共物品与纯私人物品两个基本点极端例子。

(三)联系俱乐部内外的一般理论

1.俱乐部内外均衡的一般理

关于俱乐部的一般理论有很多人进行了研究,其中W.奥克兰的模型较完整较有代表性。以下便以奥克兰模型为主介绍一般俱乐部理论。

一般俱乐部理论从整个社会的角度分析俱乐部均衡,分析时既考虑俱乐部也考虑非成员,把两者联系在一起。在一个社会中,俱乐部成员的效用受到三个因素影响:私人物品消费量,俱乐部物品消费量,俱乐部的拥挤程度。任何一个社会成员都力求个人效用最大,为此他首先得决定是否加入俱乐部。而一旦假如俱乐部后,他还得决定对俱乐部的利用率。如何理应俱乐部又取决于俱乐部物品数量、成员人数和会费。这些都是俱乐部一般理论要解决的问题。当每个社会成员实现最大个人效用时,我们就说实现了俱乐部内外同时均衡。

2.一般俱乐部理论的推论

从关于俱乐部的一般模型中,可以看到其种种具体经济含义。

(1)成员特性的作用。成员是否同质,对俱乐部特性的影响是不同的。

(2)排斥成本问题。排斥成本指的是建立与维护一种机智,以限制俱乐部利用率与成员数的成本,前面的一般模型中未考虑到这一成本,引入这一成本后,一些结论也许要修改。

(3)关于不同组织结构的效率问题。

私人经营不管是由成员合作经营还是由企业经营,都可能实现配置效率。这说明非纯公共物品并不必然意味着市场失灵,并不意味着政府干预的必要性。

(四)以足投票与地方公共物品资源配置

1.蒂鲍特假说——以足投票理论

蒂鲍特的观点表明,分权决策可以自动实现地方公共物品配置上的帕累托效率。然而,要指出的是,蒂鲍特假说压迫以来几个比较极端而不太实现的假设,这就影响到蒂鲍特理论的说服力。

2.蒂鲍特假说的意义、缺陷与发展

(1)意义

蒂鲍特假说说,在地方公共物品生产或社会规划方面,自由资源的个人分权行动能够实现帕累托最优。蒂鲍特假说推倒巧妙,结构新颖,富有启发性。

(2)缺陷

蒂鲍特理论的第一个缺陷表现在(a)地方公共物品的生产存在着规模经济,而不是始终规模收益不变。(b)很难有足够数量的社区。(c)社回成员的流动性是不完全的,迁移是有代价的。此外,个人收入显然要受到他所处社区的限制,人们不可能拥有完全的信心,各社区之间存在外在效应。

蒂鲍特模型的第二个缺陷是未能具体考虑地方公共物品的筹资问题,只是泛泛而谈高支出与高税收相伴。社会公共物品组合的确定也存在问题,这是蒂鲍特理论的第三个缺陷。

(3)发展

与此同时,蒂鲍特以足投票理论也有发展。艾拉德与希尔曼考虑了移民政策对最优社区规模的影响。伯格拉斯指出:个人的技术差异影响着边际产品,从而决定着社区类型与居民定居选择。赫尔普曼、潘斯和费什也在蒂鲍特以足理论上有了发展。

3.蒂鲍特以足投票与布坎南俱乐部和萨缪尔森公共物品的比较

蒂鲍特以足投票与布坎南俱乐部的关键区别在于:蒂鲍特以足投票显示的是对地方公共物品的偏好,这一地方性公共物品具有非排他性,更接近于纯公共物品;布坎南的俱乐部显示了对非公共品的偏好,这里的非纯公共品具有排他性。与此同时,两者也有共同之处:(a)蒂鲍特以足投票与布坎南俱乐部都假定同质的成员同等分摊成本;(b)社区与俱乐部是否最优取决于其成员的观点。

萨缪尔森较早地分析了公共物品的配置问题,但结论令人沮丧。蒂鲍特首先注意到并区分了全国性公共物品与地方性公共物品,提出以足投票概念,从而使公共物品的配置效率问题的解决呈现转机。

(五)财政联邦制

1.财政联邦制

财政体制与政治体制是密切相关的。就各级政府的关系而言,政府体制基本上分为单一国家、联邦和邦联三种形式。联邦体制决定了财政结构是财政联邦制。

但是,公共选择学派指出,现实中的财政体制并不理想,理想的财政体制应是经济考虑建立的财政联邦制。财政联邦制的好处在于,它可以充分地实现个人自由,提高经济效率。财政联邦制与以足投票还促成了各级地方政府之间或各行政社区之间的竞争。

2.最优财政结构的确定

理想的财政联邦制是指一种最优财政结构,它设计到各级辖区规模的确定和地方公共物品的提供应分归哪级辖区。布坎南与弗劳尔斯指出,财政权力和责任的分配,应综合考虑下面一些因素:(1)地方公共物品的作用范围,及其外部经济的影响范围;(2)地方公共物品的生产成本;(3)集体决策成本。

3.联邦职能

理查德.马斯格雷夫与帕吉马斯格雷夫把联邦应参与完成的只能归纳总结为配置、分配与稳定三个方面。

五户官僚机构与公共物品生产——官僚经济理论

(一)官僚机构、官僚经济理论

1.官僚机构与公共物品供给

在政治过程中,立法决策过程确定的是公共物品的需求,至于公共物品的供给,那时政府的各级行政机构提供的。公共选择学派将各行政机关统称为官僚机构。

2.传统的官僚理论

传统的官僚政治理论是与公共选择观点截然不同的。关于官僚机构的较早而有最有影响的分析当数马克斯.韦伯的理论。在他看来,官僚机构是服务于当选政府所认为的那种公共利益的,它们提供的服务是不偏不倚的,有效率的,它们是一个有效的组织机构。韦伯的理论更多的是规范成分而少实证成分,实际上,他描述的官僚是一个理想的官僚模型。

3.公共选择的官僚主义经济论

官僚经济理论的共同特点是把官僚机构作为生产者纳入公共选择理论的供给模型之中进行分析,把官僚看成是理性的经济人,追求个人利益。官僚机构与官僚行为遵循着制度约束下的刺激反应模式。官僚经济理论基本上是用微观经济学的均衡范例来分析的。

(二)尼斯坎南垄断官僚主义经济理论

尼斯坎南是在综合塔洛克与唐斯成果的基础上发展自己理论的。他关注的中心是效率问题,他研究官僚机构是为了分析官僚机构对资源配置效率的影响和比较官僚组织与其他市场经济组织的相对效益。

1.官僚的目标函数:最大预算

尼斯坎南看来,官僚的目的不是公共效益,也不是最大效率,而是个人效用最大化。为了使个人效用最大,官僚又要追求薪水等各种因素,而这些因素除易于更迭易于管理外,又都可归结为使预算最大。

2.官僚机构的外在环境

官僚是在一系列约束下活动的。这里的约束来自外界。官僚机构的外在环境表现为向它提供资金购买产品的机构,如政府或者立法机构。

官僚机构与政府或立法机构之间的关系,是一种双边垄断关系。但在这种双边垄断关系中,双方的权力是不对等的,其原因在于信息的昂贵致使双方的信息不对称,官僚机构相对于国会占有优势。

3.官僚机构运行约束

官僚机构在生产公共物品、提供公共服务的运行中,要受到需求与预算两种约束。需求约束主要来自作为选民代理人的国会,也可能来自上级行政机关。预算约束来自官僚机构内部,是一种成本约束。

4.最优产量的确定与官僚机构均衡

官僚总是谋求预算最大,预算最大时的产出即为均衡产出,但此时预算资金必须大于或等于最低成本开支。这表明,局的最产出除取决于预算拨款与成本开支两个因素。确定了最优产出,就以为着实现产出均衡或局均衡(即官僚机构均衡)。显然,局均衡的必要条件是,预算拨款大于或等于成本。

5.预算最大化垄断官僚主义的生产效率

由于官僚机构要从扩大预算规模中获取效用,在官僚机构与上级拨款单位之间存在信息不对称的双边垄断关系,因而官僚机构具有更大的自主权与垄断力。结果是:第一,生产产量相对社会最优需要过剩,故无论哪种均衡都缺乏配置效率;第二,在需求约束的均衡下,产出是以高于最低可能成本的成本供给出来的,缺乏配置效率;第三,官僚机构倾向于过量使用资本以提高预算的现值。

6.米格与布朗热对尼斯坎南垄断官僚模型的发展

可以说,尼斯坎南模型是公共选择文献中关于官僚机构理论的最重要罪最有价值的模型之一,因而影响也最大,受很多学者重视与发展。其中以米格与布朗热具有代表性。

米格与布朗热在保留尼斯坎南基本模型的垄断假设的前提下,首先对其预算最大化假设提出挑战,认为它关于官僚的目的的假设未能区分产出和所有其他通过财政支配权而获得的特权。米格与布朗热还指出,官僚追求最大财政节余的行为,与尼斯坎南模型中追求最大预算拨款的行为正好是两个基本点极端,官僚的实际选择也处于两者之间。另外,从比较静态分析的角度来看,米格与布朗热和尼斯坎南关于公共物品需求增加的结果也是各不相同的。

7.对尼斯坎南模型的批评

作为一个重要理论,尼斯坎南的垄断官僚行为模型,也理所当然地受到很多批评。

关于预算最大化假设,P.M.杰克逊等人指出,增加官僚效用的因素有很多,有些因素与预算规模正相反,有些因素则负相反。尼斯坎南关于作为资人的主管机构(立法机构)与作为供给者的官僚机构这一双边垄断中权利不对等的问题,也成为批评的焦点。尼斯坎南模型同其他公共选择文献一样,还包含着一个隐含的保守结论:市场比官僚机构更有效率。这以结论在尼斯坎南模型中表现为产量过度,甚至是效率降低。这一自由放任结论受到I.麦克林的批评。再者,尼斯坎南模型的基础之一——垄断假设也同样受到挑战。除此之外,尼斯坎南模型是一个经济理论,它不仅受到经济学家的批评,同时也受到一些政治家尤其是有英国文化背景的政治学家的批评。

(三)竞争官僚主义经济理论

1.尼斯坎南的理论

尼斯坎南也专辟一章分析了官僚机构在竞争环境中的行为,只不过影响甚小。

竞争发生在不同的几个局之间,竞争程度依政府级别而有所不同,尼斯坎南区别了地方政府与中央政府两个级别的官僚机构。

2.布雷顿与温托布的交易行为理论概述

布雷顿与温托布是竞争官僚行为理论的代表。他们的基本观点是,官僚在局机构中的行为是不断进行选择,或是选择高效率的表现,或是选择地效率的表现,着取决于官僚之间达成的交易。从布雷顿与温托布强调竞争与交易来看,他们显然是利用了标准的新古典理论。

下面从选择行为、信任和竞争三个方面介绍交易官僚行为理论。

3.选择行为

(1)选择内容

布雷顿与温托布认为,选择的内容实际上是指等级结构中不规范劳务的供给量。

(2)有效行为还是无效行为的选择及其后果

布雷顿与温托布指出,是提供有效的不规范劳务还是提供无效的不规范劳务,取决于如下因素:主管人与官僚之间的信任程度;官僚之间的信任程度;无效劳务供给的风险,这最终取决于监控的程度,从而又取决于监控的成本。

对于是提供有效的劳务,还是无效的劳务或规范的劳务,其特点是:(a)下属在生产一项政策时要么有效率要么无效率,不可能两样都生产;(b)有效率的与无效率的行为都有风险;(c)当下属有效率时,主管人为其不规范劳务制度报酬,当下属无效率时,下属从所提供的不规范劳务中自取报酬。

(3)不规范劳务数量的选择

至于提供多少数量的不规范劳务,只要找出供给曲线与需求曲线即可。

4.信任

信任理论构成布雷顿——温布托模型的又一个要素。关于这一理论的内容,他们指出,我们必须提供并寻求回答如下:(1)为什么有些产权由信任而不是由法律支持?其原因有两个。第一个原因是官僚网络中交易的商品与劳务很难度量,所以很难建立有法律强制实行效力的契约;第二个原因是官僚网络中的交易类似于实物交换,缴获与付款在时间错开,供求双方形成一种贷款式的信用关系,在这些情况下,产权契约难以实施;(2)个人如何生产与积累信任?信任是交易双方共同生产共同消费的,是一个准公共物品,它产生于不断的交易之中。(3)个人在不同的情况下积累的信任的均衡数量是什么?(4)网络的删减会如何影响一个局机构产出的生产成本?——第三和第四个问题不是很重要,这里直接转到第五个问题。(5)信任对诸如外在性、道德危险,有条件契约之类的现象的影响是什么?在类似于市场的官僚网络中,交易的前提是以信任为基础的产权关系,信任使得上述因素不致于引发市场失灵。从这一点而言,布雷顿和温托布还是认为官僚主义机构并不必然无效率,这与尼斯坎南的结论有区别。

5.竞争

(1)竞争

官僚机构有没有竞争,有没有效率,可依据三个标准判断:官僚在各机构间的流动性;评估官僚表现的难易程度;主管单位撤换不称职官僚的刺激强度。

官僚网络中的竞争采取三中形式:官僚在局里为工作或正式地位而竞争;官僚在信任关系的网络中为地位与成员资格而竞争;网络之间与官僚机构之间为资源与权限的分配而竞争。

(2)官僚间的竞争

布雷顿与温托布认为,在存在着竞争的条件下,官僚的选择仍然存在,也仍然影响成本,但官僚的租金会减少乃至消失——竞争完全时就消失,竞争不完全时则减少但不会消失而依然存在。

(3)局之间与网络之间的竞争

布雷顿与温托布关于竞争分析的结论是,竞争并未消除选择行为,因此应依赖于主管人的监督、重组与管制来消除官僚对无效率行为的选择。

(四)投入偏好与财政节余利用

1.奥热霍夫斯基的理论

奥热霍夫斯基的观点是,官僚通过雇佣更多的职员来使用财政节余。通过模型分析,奥热霍夫斯基的结论是,为了获得最大效用,资本和劳动的边际产品之比不得等于其价格之比,既不得等于利息率与工资之比。同时,从比较静态学的角度看,奥热霍夫斯基认为,资本价格的变动与需求的变动对资本——劳动比例的影响都是不确定的。

2.皮科克的理论

皮科克认为,奥热霍夫斯基的理论相对尼斯坎南模型而言确实是一个进展,但是未抓住官僚所具有的两个广泛公认的特性:谨慎与懒惰。

皮科克的推论是:(a)在劳动投入成本即薪水既定时,官僚对劳动的需求即职员雇佣受到最大预算规模的限制;(b)当职员增加提高管理难度与强度、减少工间闲暇,导致官僚效用损失时,产量的扩张受到此效用损失的限制;(c)产量水平低于完全竞争时应有的产量,因而生产缺乏配置资源;(d)工间闲暇与财政节余过量,因而官僚机构运行缺乏生产效率或技术效率。

(五)官僚机构主办人与官僚的关系问题

1.早期的双边垄断理论

(1)尼斯坎南的观点

在尼斯坎南的理论中,官僚机构与主办人的关系是一个双边垄断关系,前者的预算资金来自后者的财政拨款,最终来源于税收。

(2)布雷顿等人对尼斯坎南观点的反应

布雷顿与温托布虽然也低估了主办人在官僚机构中的作用,但总的来说,还是认为主办人或立法机构并非如尼斯坎南而言是被动的,而是积极主动的。

米格与布朗热和奥热霍夫斯基基本上接受了尼斯坎南的结论,米勒则对他们都进行了批评。

2.委托人——代理人理论

布雷顿与温托布认为,在官僚机构(包括私人公司)中产权不能由法律职称与维护,只能借助于信任关系维持,因而真正意义上的产权其实并不存在,存在着的只是信任网络。而近期的一些理论扭转了这一趋势,注意到官僚机构中产权的存在以及主管人与官僚主义之间存在着的以产权于契约为基础的委托人—代理人关系。

在分析官僚机构中的主管人—官僚关系时注重产权的存在,这明显地是受到了60年代末70年代初阿尔钦与德姆塞茨提出的以产权为基础的厂商理论的影响。

在官僚机构中,委托人为立法机构或其代表的选民,代理人是各局行政长官。由于种种原因,官僚机构中委托人与代理人的关系面临很多的问题。

但是,尽管有诸多困难,官僚机构中也还是存在着委托人监督代理人的有效方式。

(六)官僚机构的效率、增长与改革

1.官僚机构的效率

(1)效率的含义与种类

综合起来看,公共选择文献对官僚机构效率的分析,区分了配置效率与X-效率两个概念。

(2)配置无效率的原因

对于官僚机构而言,配置效率的低下主要起因于官僚机构的垄断性质与需求显示方式。

(3)X-无效率的原因

官僚机构往往不可能安全实现既定目标,从而供给方面产生X-无效率,其原因有两个。一个原因是,官僚机构的目标很笼统,很抽象,难以度量,因而必须设置具体化的中间目标或操作性目标,以供官僚机构在运转实奉为准则。但是,操作目标只是正式目标的近似代替,实现操作目标只能以为着次优而不是最优,因而以为着X-无效率。另一个原因是目标的冲突。

从供给方面看,官僚机构的X—无效率也起因于公共产出的难于定义与度量:既难于从物质形态上,也难于从价值形态上度量。

此外,导致X—无效率的原因还有交易成本高与信息传递有损耗等原因。

2.官僚机构的增长

官僚机构的增长无论是表现在规模的绝对扩大,还是表现在国民经济中相对地位的上升上,都是人们感受到的突出现象。官僚机构增长也许有客观需要的一方面,但更多的是朝需要过度增长。官僚机构规模过大与增长过快,实际上以为着官僚机构效率的境地,这主要是指配置效率的降低。

3.官僚机构的改革

从各种文献看,无论是公共选择理论还是组织理论和公共管理理论等,都指出优化官僚机构运行的最基本方法,是强化官僚机构解说责任与外在控制。

改进官僚机构的第二种方法是,改进其运行方式与组织形式,这是尼斯坎南提出的,目的是抑制其扩大预算从而扩大部门规模的倾向。

-完-